Orí

ori pele atete niran atete gbe ni kosa ko so osa ti ida ni gbe leyin ori eni
Ori te saludo tu que no olvidasa a tus devotos que bendices a tus devotos con mas rapides que los demas dioses ningun dios bendice a un hombre sin el concentimiento de ori.

Ori es la mas grande y la mas importantede todas las deidades. Es la extensión de Ólódúmáré en nosotros. También es el custodio del destino humano.

Simbolo de Ori:
Ori es representado con caballitos de mar (piel Érówó y Ekiri en forma de corona conocida como ibori).

Ojúbo Altar:
La entrada es el sitio mas importante en donde los materiales para Ori son ofrecidos cerca a esto esta el campo y despues el ibori donde algunos de los materiales usados para Ori son colocados, especialmente la nuez de cola.

Material de alimentación:
Nuez de cola con cuatro valvulas, nuez amarga, pimienta de lagarto, agua, aceite de palma, licor, paloma blanca, ave de guinea, gallo, gallina, pato, coco, carnero, miel, sal, azucar, todo lo comestible

Tabú:
Aceite de semilla de palmera

Modo de alimentación
Las persona estara sentada para alimentar a su Pri, mientras que alguien que lo ayuda estara parado durante la ceremonia. No te inclines o uses tu cabeza para tocar el suelo mientras alimentas a Ori.

Categorías de Orí.
Para clarificar cualquier confusión que Orí(destino) y el Orí-inú (uno mismo interno) puedan traer, es importante observar que la religión Yorùbá reconoce tres tipos de Orí. Estos son Orí(cabeza), orí alásìnwáyé èdá(destino), y Orí inú (la cabeza que esta dentro de uno mismo).

Orí
Significa la cabeza física que todos los seres humanos tienen. representa un medio para alásìnwáyé èdá (el orí que acompaña a uno en la vida, también conocido como destino), y orí inú(la cabeza que esta dentro de uno mismo).

Orí Alásìnwáyé èdá
Es su detino en la vida. Es orí en esta referencia que se propicia y ruega a toda hora. Es también este orí que se cree que vive en el cielo y supervsa su existencia física en la tierra.

Orí Inú
S Se ve como uno interno.
La creencia en la religión Yorùbá es que orí inú, tiene que alinearse con Orí alásìnwáyé èdá para que las cosas buenas sucedan en la vida

Yorùbá	Español
Esé Ifá, Ori Oju Odu Ogbé Mèjí Gbakenkeda babalawo Ori Lodifa fun Ori Ori n torun bowaye Nje gbakenkeda bori banbe leyin mi maa kayeja Gbakenkeda Ebo: Akuko	Verso de Ifa, ori Ogbé Mèji Gbakenkeda el sacerdote de la cabeza Hizo adivinación para la cabeza La cabeza venia del cielo a la tierra Gbakenkeda si la cabeza me apoya sere grande y famoso Gbakenkeda Sacrificio: Gallo
Dice Ifa usted tiene el apoyo de su cabeza debe estar rogándose la cabeza constantemente.Sera grande y famoso.

Yoruba

Español

Aláta tóro ệwón Odúdúwà ệni ará rộ nì i ràrộ mộ Babaláwo Réré ló d'ifá fún Orí Orí nti ộrun bộ w'áyá Wộn ní kí Orí rú'bộ Orí rú’bộ Orí t'ó w'áyé t'ó l'óun ộ ní l’ówó Ộsùn mof'orí mi sùn Ộ Ifá jệ kí nl'ówó l'óde ayé Orí t'ó w'áyé t'ó l'óun ộ ní l'áya tàbí l'ọkọ Ộsùn mof'orí mi sùn Ộ Ifá jệ kí nl'ọkọ l'óde ayé Orí t'ó w'áyé t'ó l'óun ộ ní ní ire Ộsùn mof'orí mi sùn Ộ Ifá jệ kí nní ire gbogbo l'óde ayé

Quienquiera que se sienta comodo se sabe comportar El sacerdote Réré adivino para ori Orí venia del cielo pàra la tierra Orí fue aconsejado par que hiciera ẹbọ Orí lo hizo Orí que viene a la tierra y dice que no sería rico, Ộsùn te digo mis desesos, Ifa hazme rico en la vida Orí dice que no tendrá esposa o marido Ộsùn, le dijo premitame tener una buena esposa o buen marido en la vida Orí que viene a la tierra y dice que no temdra ire Ộsùn te digo mis necesidades Ifá permíteme tener todo el ire de my vida

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