El perro / lobo de Caperucita Roja, símbolo de la sexualidad femenina libre y ninfomaniaca

El perro / lobo de Caperucita Roja, símbolo de la sexualidad femenina libre y ninfomaniaca
MARTÍN-CANO, F. 2010, 2011): El perro / lobo de Caperucita Roja, símbolo de la sexualidad femenina libre y ninfomaniaca. Editado como Nota en Facebook. Indymedia IMC /barcelona independent media center. Mislata Contra infor. Editado en Blogs Dominantes&sumis@s. http://galeon.com/arteprehistoria/caperucita.htm, http://www.facebook.com/notes/francisca-martin-cano-abreu/el-perro-lobo-de-caperucita-roja-simbolo-de-la-sexualidad-femenina-libre-y-ninfo/331485616290, http://barcelona.indymedia.org/newswire/display/390289/index.php, http://mislatacontrainfos.blogspot.com/2010/02/el-perro-lobo-de-caperucita-roja.html, http://dominantesisumisos.blogspot.com/2011/07/sexualidad-lobos-y-caperucitas.html?zx=59fe1a678c71098

Resumen: El cuento del lobo que se quiere comer a Caperucita Roja, aludiría a la represion del deseo infantil de que le practiquen cunnilingus / de que le besen el rojo capuchón / caperuza que cubre el sobresaliente clítoris de la vulva roja, aunque aparente referirse a la vestimenta craneal de la niña.

Francisca Martín-Cano Abreu

El perro / lobo de Caperucita Roja, símbolo de la sexualidad femenina libre y ninfomaniaca

Un amigo me preguntaba: “La cabeza del cánido (perro / lobo) ¿podrá ser también un símbolo oculto en la narración de Caperucita Roja?"

A lo que le contesté: ¡Oh, claro!. El cánido (perro / lobo) es desde luego un símbolo oculto: la sexualidad femenina libre, libidinosa, ninfomaniaca...

El cuento de Caperucita Roja es una fábula moralizadora, desde la visión patriarcalista, para que las niñas no vayan solas por los caminos, y se fíen más de los cazadores "buenos" que de su gusto por los animales "malos".

Siendo los cazadores "buenos", los varones, los salvadores de inválidas niñas y mujeres, que bajo el prisma patriarcal limitador, les van a evitar tener autonomía, poder de decisión, gusto por una sexualidad variada, incluyendo que otros seres le practiquen el cunnilingus, una de las pocas vías por las que las mujeres consiguen el inmenso placer del orgasmo.

Y los animales "malos": otras mujeres o varones monstruosos que, a las “caperucitas intrépidas” les gusta porque les van a practicar sexo "canicular" / abrasivo / caliente (cunnilingus), que aparte de satisfacerla enormemente y llevarla al orgasmo tranquilizador, no las van a dejar embarazadas, y por tanto no les van a permitir “cumplir con su deber sagrado de dar hijos al mundo".

Y no hay la menor duda de que el lobo que se quiere comer a Caperucita Roja aludiría al deseo de practicar cunnilingus. Lo evidencia su mismo nombre: Caperucita y elección del color: Roja. Manifiestamente se refiere al rojo capuchón / caperuza que cubre el sobresaliente clítoris femenino de la vulva roja y caliente, aunque aparente referirse a la vestimenta craneal.

Y el lobo con su gran… lengua, boca… le quería comer … su caperucita… Ja, ja…

La más arcaica representación del cuento de Caperucita Roja es la escultura de Sacerdotisa huaxteca tocada con caperuza-sombrero-máscara en forma de vulva: con los labios menores unidos en el capuchón que cubre el sobresaliente clítoris, estando la cara en el lugar que correspondería al orificio vaginal.

Pero me temo que la resolución del significado de este enigmático cuento, por mi parte ¡una feminista declarada!, no debe ser considerada demasiada correcta para los moralistas y patriarcalistas del siglo XXI, que no soportan la visión feminista y que siguen velando, como antaño, para que las niñas y jóvenas no sean “pervertidas en su moral”.

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Foto de cabecera de Sacerdotisa Huaxteca con sombrero-máscara en forma de vulva, México, publicada por Longhem (1998): México Antiguo. Folio, Barcelona.

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1 - MARTIN-CANO, F.: (246) - (2012): Sexualidad femenina en diversas culturas. De ninfomanas a decentes. Tomo 1. Chiado Editorial, 296 pgs., ISBN: 9789896976200. Deposito Legal 342795/12. 1 edicion: mayo. https://www.chiadoeditorial.es/libreria/sexualidad-femenina-en-diversas-culturas-tomo-i

2 - MARTIN-CANO, F.: (257) - (2013): Sexualidad femenina en ritos, obras de arte y mitos. Del mundo de la Diosa a la sociedad patriarcal. Tomo 2. Chiado Editorial, 347 pags., ISBN: 978-989-51-0219-8. Deposito Legal 355559/13. Primera edicion: mayo, 2013.
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3 - MARTIN-CANO, F.: (319) - (2016): Arqueología Feminista Iberica. Letras de Autor Editorial, 653 pgs., ISBN: 978-84-16538-67-6. Deposito Legal: M-2054-2016. Primera edicion: enero 2016. https://letrasylibros.es/estudios-y-otros/18-arqueologia-feminista-iberica-francisca-martin-cano-abreu.html

4 - MARTIN-CANO, F.: (333) - (2017): Sexualidad femenina en el tercer milenio. Letras de Autor Editorial, 273 pgs., ISBN: 978-84-17101-73-2. Primera edicion noviembre 2017. https://letrasylibros.es/estudios-y-otros/265-sexualidad-femenina-en-el-tercer-milenio-francisca-martin-cano.html

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