Estudios de Género
MARTÍN-CANO ABREU, F. B.(2001, 2005, 2006, 2008, 2009): Evolución de la sociedad arcaica. Factores que contribuyeron a la pérdida del poder femenino. Revista Antropología Experimental, número 1, Editada por la Universidad de Jaén, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Campus Las Lagunillas, ISSN: 1578-4284. Biblioteca Universia. Editada en parte (34.500 caracteres) por G. Piquero en La Senda Aborigen. Diogenesia reproduce párrafos en Portal Los Cuentos. Editado el resumen (1.150 caracteres) por Juan Francisco en Foro hi5 - Grupos – Filosofia. Editado por Langsel en Portal Myspace. Editado en parte (3.411 caracteres) por Curioso en Foro arrebatados en nov. 2006. Editado en parte (3.916 caracteres) por Nosostr@s en Foro de Agrupación de Géneros Libertarios, en febrero de 2008. Editado en parte por uhura, Luz Universal, en mz 09. http://galeon.com/contraandrocentrismo/1factorespatri.htm + 2factorespatri.htm + 3factorespatri.htm, http://biblioteca.universia.net/ficha.do?id=1000790, http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2662, http://blogs.myspace.com/index.cfm?fuseaction=blog.view&friendID=286652353&blogID=335470475, http://www.loscuentos.net/cuentos/local/diognesi/137259/, http://arrebatados.foro.ijijiji.com/tema-32-arrebatados.html, http://www.aglchile.blogspot.com/2008/02/que-es-patriarcado.html, http://www.portaldimensional.com/postp228752.html
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Plagiado en parte (8.715 caracteres) por Manuel Enrique Morales, José Angel Rodriquez y José Arturo Granados de la UNIVERSIDAD AUTONOMA METROPOLITANA - XOCHIMILCO - M E X I C O, entrelanzádolo con texto de mi otro artículo Causas de la Prostitución... y con textos suyos:: Sexoservicio y Salud (me citan una vez para aplicarme una frase). http://www.monografias.com/trabajos23/sexoservicio/sexoservicio.shtml
Resumen: En muchas regiones a principios de
la época histórica, pervivían ciertas
conductas y creencias, que dejarían entrever que en la
Prehistoria existió una sociedad en la que la mujer
tenía un lugar preeminente en la sociedad: como la no
vinculación del varón (las mujeres, tras relaciones
sexuales libres y promiscuas, se cuidaban solas de dar de comer y
educar a sus prole), las mujeres ejercían el sacerdocio en
exclusiva, vivían en pacíficas y ricas aldeas
dedicadas a la agricultura, a la realización de obras de
arte y objetos de culto a la Diosa, a la celebración de
rituales sagrados y ferias comerciales,...) Pero debido al acoso y
a la violencia de pueblos saqueadores que las llenaron de terror,
hubieron de cambiar sus actitudes pacíficas y permitir que
los varones asumieran la defensa de sus propiedades, lo que
provocó cambios profundos: como su plena dedicación
a la procreación, a cambio de su disponibilidad sexual a
una pareja masculina, que se comprometió a la
consecución del sustento. Y este factor, interactuando con
otros, hizo que sucumbiese su poder.
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Evolución de la sociedad arcaica, Por Francisca Martín-Cano Abreu FACTORES QUE CONTRIBUYERON A LA PÉRDIDA DEL PODER FEMENINO
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Así que en la
Prehistoria y en algunas regiones todavía a
principios de los tiempos históricos, estuvo
vigente una sociedad femeina pacífica (virginal)
en la que lo femenino jugaba el principal papel en el
mundo social. Las mujeres ejercieron las profesiones
tanto relacionadas con la funciones alimenticias:
físicas y culturales como las funciones sagradas
relacionadas con el sacerdocio: desempeñaban el
principal papel en el terreno económico y
religioso. Lo corrobora la arqueología, ya que las
más arcaicas obras de arte, presentan
exclusivamente figuras femeninas: reinas sentadas en
tronos y con coronas, recolectoras de vegetales y otros
productos, agricultoras, cazadoras, alfareras, orfebres,
metalúrgicas, colonizadoras, maestras, poetisas
con manuscritos, músicas tocando diversos
instrumentos musicales, Sacerdotisas, artesanas,
comerciantes,... Las mujeres ejercían su autoridad sobre sus descendientes matrilineales reunidos en tribus independientes: ejercía el poder político, económico y religioso.
"En las más antiguas culturas
agrícolas, mandan sin ninguna traba las mujeres:
la gran madre incluso tiene a sus servicio una corte de
doncellas, hijas, nietas, parientes,
etc."
(Laviosa, 1959: 67). Y "... son las mujeres las que dirigen la
tribu por medio de un consejo..." (Baqué, 1958:
49).
Vivían en
plácidas comunidades, sin guerras, porque la autoridad era
ejercida legítimamente por descendientes matrilineales de la
Madre Ancestral / Diosa, que había dado origen al pueblo. Y
así se aceptaba la legitimidad de una reina para ejercer el
poder, sentarse en el trono (descendientes virginales de la Diosa
Trono), impartir justicia, con sus atributos la corona y el cetro,
cuando había recibido el derecho por vía matrilineal y
virginal (asociadas a las constelaciones Virgo, Libra y
Corona).
- Todavía a principios de los tiempos
históricos, existe evidencia de que las tribus
(matrilineales) independientes, estaban bajo el gobierno de una
soberana legítima (matrilineal) y se asociaban con otras
para tratar cuestiones públicas, políticas y
religiosas, en confederaciones democráticas de doce
ciudades-estado (dodecápolis). Lo corrobora diferentes
testimonios como los numismáticos y toponímicos.
Se reunían en asambleas presididas por una
reina Sacerdotisa suprema, que presidía el consejo y en el
que participaban y votaban delegados de las doce ciudades-estado.
Se reunían en un Santuario para celebrar fiestas en las que
solicitar a la Diosa que ejerciese su función de
Protección sobre los campos, para que produjeran ricas
cosechas y los asegurase contra las inclemencias del tiempo,
así como para impartir justicia y celebrar ferias
comerciales.
Pero, a pesar de que desde el inicio de la cultura
humana, la mujer había ejercido el poder político,
religioso y económico, en un momento dado se la
desplazó del ejercicio del poder y de la actividad
productiva, se la relegó a segundo plano y empezó a
desempeñar un papel subordinado, se produjo la
evolución de la familia matricéntrica e
implementación de la patriarcal y a la vez que la sociedad
modificó sus actitudes pacíficas y emergieron
conductas violentas y guerreras.
Varios son los factores que explican la
pérdida del poder femenino y la sustitución de la
familia matriarcal por la patriarcal. Factores interactuando entre
sí y en retroalimentación sistemática entre
todas las variables, que produjeron el paso del matriarcado al
patriarcado.
ALGUNOS FACTORES QUE EXPLICAN LA PÉRDIDA DEL PODER FEMENINO Y LA SUSTITUCIÓN DE LA FAMILIA MATRIACÉNTRICA POR LA PATRIARCAL
1 - VINCULACIÓN MUJER-VARÓN
- En época arcaica, dada la creencia en la
ausencia de responsabilidad masculina en la procreación, el
varón adulto no se responsabilizaba de los hijos de una
mujer y no existía vinculación masculina: las
primeras familias estaban compuestas por la madre e hijos (igual
que pasa entre los primates).
Así, la mujer era fuerte junto a sus hijos,
era autosuficiente económicamente y no necesitaba
vincularse al varón. Existía la sucesión
matrilineal por la certeza de saber quien era la madre de los
descendientes.
En el curso de la evolución surgió un
comportamiento cultural nuevo (no existe en los primates), por el
que los adultos varones empezaron a vincularse a una mujer y
empezaron a preocuparse por los hijos de la misma y a cuidar y
proteger a su propia familia, característica cultural que
se manifestó muy posteriormente.
- Ello ocurrió bien porque el varón
captase la idea de paternidad y comprendiese que era el causante
de la fecundación.
- O bien porque el varón quisiera posesionarse
de los hijos de su pareja.
- O bien porque quisiese aumentar el número de
descendientes y viese la necesidad de proteger a la madre, para
que hiciese frente a los cuidados de sus numerosos hijos.
- O bien para erradicar los comportamientos femeninos
despóticos propietarias de los hijos y de otras posesiones
valiosas.
No es raro que en el proceso de evolución se
generasen los comportamientos cuando existen situaciones injustas,
como son las frustraciones masculinas frente al papel dominante y
tiránico que la mujer ejercería en esta etapa, en
cuya sociedad quizás los varones correrían la misma
suerte que la reservada a la mujer en etapas patriarcales, que
provocarían resentimientos masculinos.
Y que desembocaron con la revolución
patriarcal, cuando las condiciones fueron las adecuadas para
conseguir el éxito. Y con ello el castigo y el
arrebatamiento del poder en manos femeninas por parte de los
varones.
Sin
duda, en las primeras edades de la historia humana el milagro y la
fuerza mágica de la mujer fue una maravilla no menor que el
universo mismo, y esto dio a la mujer un poder prodigioso, y una
de las preocupaciones principales de la parte masculina de la
población ha sido destruirlo, controlarlo y emplearlo para
sus propios fines (Campbell, 1991: 358).
Así que el varón empezó, en un
momento dado, a vincularse a una mujer y a preocuparse de su
sustento y el de sus hijos. Con el tiempo se instauró la
institución del matrimonio, por lo que el esposo
descargó a la esposa del esfuerzo de búsqueda de
alimento, lo que posibilitaría el aumento considerablemente
del número de nacimientos. Con ello se inició la
gran expansión demográfica humana.
Y con la instauración de la institución
del matrimonio, empezó la relación sexual
monógama, por la que la mujer intercambiaba su
disponibilidad sexual permanente a su pareja a cambio del
sustento. De modo gradual entraría el nuevo modelo de
familia e iría desapareciendo la antigua, coexistiendo en
un tiempo. Con la llegada y la formación de los estados:
"... la familia
natural y la «comunidad» matriarcal queda reemplazada
por la «sociedad», del mismo modo que el
politeísmo anterior y el panteísmo matriarcal quedan
subsumidos en el monarquismo y el monoteísmo propios del
estado." (Mayr,
1989: 18). Y: "...
la formación de la familia patriarcal ha cambiado
profundamente las ideas sociales." (Pirenne, 1982: 44).
Y es precisamente el surgimiento de la
vinculación mujer-varón, el primero de los
mecanismos que explican la pérdida del poder femenino. Fue
justo cuando se vinculó el varón a la mujer y se
comprometió a la consecución del sustento, cuando
sucumbió el poder femenino.
A partir de entonces se inició la dependencia
femenina. Y ello fue el factor decisivo de la causa de la
pérdida de poder femenino. Con ello la mujer perdió
la posibilidad de autorrealizarse por otras vías
diferentes, ya fuese el trabajo o cualquier otra tarea libre. A
partir de entonces se desarrollaría en la mujer el deseo de
satisfacer su posibilidad de realización exclusivamente a
través de la maternidad.
Los varones terminaron por arrebatar el poder a la
mujer y esclavizaron a la mitad de la población que
perdió sus derechos.
Y desde la revolución patriarcal, las mujeres
fueron oprimidas para que cumpliesen con el papel que se les
adjudicaba: exclusivamente el de "procreadora", para que
engendrasen el mayor número de hijos para el estado y el de
apoyo. Y tal situación ha estado en vigor durante varios
milenios (hasta que hoy día la situación empieza a
cambiar), a la vez que el padre adquirió todo el poder
sobre los miembros de su familia.
2 - RUPTURA DE LA VINCULACIÓN ENTRE MUJERES
- Con la formación de la pareja y la
vinculación varón-mujer, no sólo se
rompió el lazo entre la autoridad de la madre sobre sus
hijos, sino que además se rompió la
vinculación horizontal entre mujeres, existente en la
Prehistoria, fuente de su anterior poder y las ventajas que les
reportaba cuando estaban unidas y eran las que daban estabilidad a
la tribu, mientras los varones eran residentes temporarios.
Las mujeres se aislaron y perdieron los lazos que las
unían con sus compañeras, con lo que se
imposibilitaron los contactos entre las mismas y perdieron la
posibilidad de unirse y de establecer alianzas en el futuro, para
recuperar su antiguo ascendiente.
Y esto fue, es y sigue siendo la causa de la
dificultad de las mujeres en nuestro avance en la lucha por
nuestros derechos. Ese vivir aisladas, desde entonces, nos ha
creado muchas complicaciones. El aislamiento ha imposibilitado a
las mujeres aisladas el poder enfrentarse solas a las oposiciones
de la sociedad, si llevaban a cabo actividades no permitidas, para
que pudiesen violar una prohibición cuyas consecuencias no
eran gratas y para soportar la presión y el rechazo social
de conductas no consentidas, que nadie iba a recompensar y
sí castigar.
Consecuentemente nuestras ancestras, tras la
revolución patriarcal, tuvieron que inhibir las conductas
no aceptadas, ya que nadie apoyaba sus protestas; nadie se
solidarizaba con sus reivindicaciones; nadie reforzaba las
transgresiones al único papel que se le asignaba: el papel
de esposa, madre y reina del hogar.
3 - VIDA SEDENTARIA
- Otro mecanismo que explica la pérdida del
poder femenino es el modo de vida sedentaria que llevaban nuestras
antecesoras agricultoras durante el Neolítico, cuando se
dedicaban a las tareas agrícolas, fundado en la
producción de las plantas, dependiente de las estaciones;
que es rutinaria, estática, de inactividad y reposo, a la
espera paciente y pasiva de que la vegetación diese sus
frutos, mientras se suplicaba a la Diosa que regase la tierra con
la lluvia y la protegiera de las calamidades naturales. Incluso en
sociedades posteriores la labranza siguió siendo tarea de
mujeres durante miles de años. Ella era la que trabajaba el
suelo y recolectaba los frutos. "Se admite por lo general que, como
derivación de su antigua función de recolectora de
alimentos vegetales, fue la mujer quién inventó y
desarrolló la agricultura". (Hawkes y Woolley, 1977: 227).
Que si bien la agricultura permitió un paso
adelante en el progreso de la civilización humana,
condicionó pautas de conducta femeninas: de falta de
iniciativa y de inmovilidad, que fue causa de las trágicas
consecuencias posteriores de la pérdida del poder femenino.
Con el cultivo del suelo y con la invención
del arado, se introdujeron muchas innovaciones, lo que
permitió el aumento y el bienestar de la población;
se crearon excedentes alimentarios, inexistentes con la
recolección y la caza. El bienestar económico
producido por el trabajo de la mujer, aumentó el tiempo
libre; las reservas podían disponerse para la
exportación y el comercio; por consiguiente se
incrementaría la riqueza.
4 - EXPLOSIÓN DEMOGRÁFICA
- Con la acumulación de alimentos sería
posible aumentar los partos, lo que provocó también
un considerable desarrollo demográfico, otro factor que
explica la pérdida del poder femenino, ya que
mantendría ocupada a las madres en el cuidado constante de
los bebés.
Dada la fuerza económica que suponen los
hijos, considerados de capital importancia por el trabajo que
aportan, los varones que ayudaban al sustento de su
compañera e hijos, decidirían aumentar el
número de hijos y adoptaría una política
demográfica expansiva. Y así los varones explotan a
su pareja, como fuente de riqueza, las convierten en
máquinas para que engendrasen gran número de hijos,
para que aumentasen el capital económico. Y con la
evolución, los varones terminaron por posesionarse de los
hijos, como propiedad del padre y nace la familia patriarcal.
5 - RIQUEZA
- Con el crecimiento de la familia como unidad
económica importante, del bien productivo de los que la
integran, vino el enriquecimiento.
Con el enriquecimiento apareció la propiedad
privada. Y el igualitarismo de la etapa anterior se
reemplazó por una estructura jerárquica vertical, y
con ello sobrevinieron cambios discriminativos como la
explotación.
Se originó el deseo de transmitir la propiedad
a los hijos y para ello se aseguró que la herencia pasase a
manos de los hijos varones, se impuso la herencia patrilineal, con
lo que se reforzó el papel masculino.
Así que la riqueza es otro factor que explica
la pérdida de poder femenino.
6 - INVASIONES NÓMADAS
- Una sociedad enriquecida atrae la codicia. Por lo que
de continuo es atacada por otros pueblos más pobres que ven
la oportunidad de enriquecerse a su costa. Se incrementaron los
saqueadores que llenaban de terror los habitantes civilizados.
Se produjeron las invasiones de bandidos
indoeuropeos, de pueblos nómadas desconocedoras de la
agricultura, que residían en zonas donde los recursos
alimentarios habían sido abundantes. Pero tras sobrepasar
sus límites y empezar a escasear y necesitados de pastos
para alimentar a sus rebaños, atravesaron e invadieron
territorios ajenos, en busca del codiciado alimento, saquearon,
devastaron las codiciadas regiones y terminaron destruyendo gran
número de pueblos y modificando la estructura social.
Fueron los arios, los luvianos, los aqueos, los
kurgos, los hebreos, los dorios: las oleadas de migraciones que
según Gimbutas asolaron Europa en tres fases: la ola
nº 1 del año 4300 adne, la 2ª ola del año
3200 adne y la nº 3 del año 3000 adne.
Conquistaron otras regiones y destruyeron culturas de
muchas regiones, en donde impusieron su ideologías. Y se
generalizó el patriarcado por la fuerza de la violencia y
la guerra: "según Gimbutas la cultura patriarcal de
los indoeuropeos supuso la destrucción de una cultura
uniforme, matriarcal y pacífica, que había perdurado
en toda la Europa antigua durante veintemil años
atrás, del Paleolítico al Neolítico."
(Eliade, 1990:
184).
... el origen de la civilización occidental
tuvo lugar en los valles de los grandes ríos: el Nilo, el
Tigris-Eufrates, el Indo, y después el Ganges. Ése
fue el mundo de la Diosa. ...
Y después se produjeron las invasiones... Y
estas invasiones traen consigo dioses guerreros, lanzadores de
rayos, como Zeus o Yahvé."...
Los pueblos semíticos estaban invadiendo el
mundo de los sistemas de la Madre Diosa, con lo que las
mitologías de orientación masculina se volvieron
predominantes, y la Madre Diosa se convierte... pues en algo
así como la Abuela Diosa, algo muy, muy lejano en el
pasado. (Campbell,
1991a. 240 y 241).
Durante los primeros mil años de su
existencia, esos primeros pueblecitos fueron capaces de sobrevivir
sin murallas de protección. Sin embargo, sobre el sexto
milenio antes de nuestra era, y sobre todo durante el quinto, las
murallas empiezan a ser evidentes... y eso nos indica que
violentos pueblos guerreros empezaban a amenazar ocasionalmente a
invadir y saquear los ahora comparativamente ricos asentamientos
de los pacíficos destripaterrones. (Campbell, 1994: 202).
... la
parte (coloreada en su mapa) indica la zona de extensión
continua, desde Europa hasta la India, de las florecientes
civilizaciones matriarcales antes de la irrupción de las
hordas bárbaras de las estepas y los desiertos... Estos
bárbaros (persas, medas, armenios, baltos, celtas,
germanos, eslavos, luvitas, frigios, escitas, kurdos, albaneses,
tracios, griegos, ilirios, vénetos, italiotas) no eran ni
de raza pura ni superiores, salvo en fuerza bruta. En todas partes
destruyeron civilizaciones (matriarcales) (Van Lysebeth, 1990: 30).
En
particular, a través del estudio de las representaciones
antropomorfas de arcilla (figurillas) procedentes de contextos
arquitectónicos arqueológicos, trató de
demostrar, para su propia satisfacción (Gimbutas, 1970,
1980, 1982) y la del público (Eisler, 1987) que la sigue,
el contraste entre el carácter pacífico de esos
pueblos amantes del arte de la «civilización de la
Europa Antigua» y el de la sociedad que la destruyó:
los invasores kurganes indo-europeos, patriarcales,
jerárquicos y amantes de la guerra. (Ruth E. Tringham, 1999:
101-102).
Los saqueadores robaban las valiosas propiedades de
las sociedades agrarias sedentarias, incluyendo como botines sobre
todo a las valiosas mujeres, con sus conocimientos y sus
facultades procreadoras.
Por lo que surgió la necesidad de defenderse
del acoso, el robo y el rapto de los asaltantes. En principio,
también las mujeres recurrirían a la violencia y la
guerra para defender sus posesiones apetecidas por los
saqueadores: ahí están los numerosos testimonios de
mujeres guerreras que así lo corroboran.
Pero debido a los cambios profundos producidos a lo
largo del tiempo y a la continua sangría de las guerras y
dada la necesidad de hacer frente a las bajas y aportar los
necesarios recursos humanos para evitar la extinción humana
y aumentar el poderío del clan, se quedaría la mujer
en su papel exclusivo de procreadora.
Y para evitar la provocación de los
violadores, para que no estuviesen expuestas al rapto y para
evitar que se expusieran a peligros, que implicasen el riesgo de
morir y por tanto el abandono de su prole, que correría
igual suerte, se impondrían a las mujeres restricciones en
su libertad de movimiento y se les prohibiría el
desplazamiento lejos del hogar, por caminos solitarios; se las
encerraría, con lo que significa de limitación
cultural y pocas posibilidades de cambio. Y con la
limitación de la libertad femenina, se fue pronunciando
más el estado de sometimiento. Y consecuencia de ello
sobrevino la revolución patriarcal y en unos pocos siglos
la subordinación femenina.
7 - SURGIMIENTO DEL MILITARISMO
- En la sociedad de la Edad del Bronce los varones,
terminaron por dedicarse en exclusiva a la defensa y
protección de las tribus contra los
depredadores-invasores.
Cuando había pocos enemigos de los que
defenderse, los varones desempeñaron un papel subsidiario,
como el jugado durante más de 25.000 años
atrás. Fue justo cuando los enemigos proliferaron y el
problema de defensa aumentó, cuando los varones adquirieron
mayor protagonismo y su labor fue más considerada y
posibilitó que adquiriesen mayor status, otro factor que
explica la pérdida del poder femenino.
Mientras, aumentaba la consideración de los
defensores que morían, de los vencedores que
recibían premios, títulos y riquezas por sus
conquistas militares. Terminado el papel defensivo de los
ejércitos en las guerras y la primacía masculina
adquirida en la guerra, los varones se quedaron con el poder en
tiempos de paz (algo similar a lo que ocurre cuando, tras una
guerra, las fuerzas armadas asumen el poder). Y se
transfirió el status conseguido por los héroes
guerreros, a los hermanos de género, a todos los varones
que asumieron el poder en todas las parcelas, en otras
áreas fuera de su papel defensivo.
Tras la victoria de los ejércitos contra los
enemigos, se reunificaron las pequeñas ciudades-estado
democráticas y dieron lugar a la formación de los
estados. Surgieron los estados. Se evolucionó hacia
culturas urbanas y se crearon ciudades en las grandes
civilizaciones de la Edad del Bronce, con poblaciones
jerarquizadas y unificadas bajo el poder central militar, se
fortificaron las aldeas y construyeron medios de defensa para
defender la seguridad de su territorio.
Y con el surgimiento de una sociedad jerarquizada,
sobrevino la lucha por el rango jerárquico, por la
hegemonía y por su mantenimiento, la rivalidad entre grupos
e individuos, la obediencia jerárquica y el dominio
masculino.
Los jefes, al haber adquirido el poder por medios
violentos (no por vía matrilineal), su autoridad no estaba
legitimada, ni tenía origen Divino, por lo que no
serían reconocidos automáticamente.
Consecuentemente tendrían que recurrir a la
violencia para afianzar su autoridad; para conseguir sus fines;
como mecanismo de promoción social; por rivalidad; para
sofocar las luchas intestinas por el poder. Y se legitimó
por tanto las espantosas guerras y los constantes
enfrentamientos.
Y así los déspotas habían de
apoyarse en la fuerza militar, muchas veces reclutada de forma
obligatoria, haciendo uso ¿legítimo? de la
coerción física, para imponer la ley y el orden. Y
hacían la guerra para conquistar otros pueblos y así
poder acceder a las materias primas y para posesionarse de los
bienes ajenos; para avasallar a los pueblos vecinos e imponerles
las propias creencias; para defenderse de enemigos que saqueaban
sus propiedades y que a pesar de sus defensas, terminarían
al fin siendo derribados y sustituidos por otros.
Y como en las batallas aumentaría la
sangría demográfica, resultaría
imprescindible muchos descendientes, por lo que las
máquinas humanas femeninas estarían esclavizadas
ocupadas (embarazadas) en satisfacer los deseos masculinos, para
que los ejércitos pudiesen hacer frente al fenómeno
cultural de la guerra.
8 - CONTACTOS MASCULINOS INTERCULTURALES
- Otro factor que explicaría la pérdida
de poder femenino, es el hecho de que, mientras las mujeres
estaban encerradas y sufrían limitaciones en su libertad de
movimiento, los varones estaban en contacto continuo con el
exterior y las nuevas ideas.
Los soldados y mercenarios contactaban otras cultura,
con lo que se les despertaba el afán de aventura, que les
iniciaban en la liberación, en la asunción del
riesgo, en la expansión, ambición, en la
imaginación. Además los varones se
enriquecían con las guerras, con los botines conquistados o
con los terrenos otorgados como recompensas por los gobernantes.
Así que los varones competían con sus
nuevas ideas y maneras, con las de las comunidades campesinas de
las aldeas sedentarias, a las que llevarían las
innovaciones que chocaban con ellas, al modo de vida rutinario del
Principio femenino, claustrofóbico, del útero
protector, de estructuras basadas en la contención,
tranquilas, estables, atrapadas en la rutina; que por su propia
dinámica serían tradicionales e inmovilistas, en las
que las mujeres estaban adaptadas.
Y los varones contribuyeron a cambiar el ambiente de
las mujeres una vez poderosas.
9 - PÉRDIDA DE LA POSIBILIDAD FEMENINA DE AUTOSUSTENTARSE
- Tras la revolución patriarcal, se
instituyó el matrimonio y la familia patriarcal. Con lo que
apareció la desigual división de los sexos,
quedándose la mujer en su papel exclusivo de procreadora,
mientras el varón se dedicó a la búsqueda del
sustento.
Además la herencia se convirtió en
patrilineal y la propiedad del suelo pasó a manos
masculinas.
Y con el establecimiento de la institución de
la herencia patrilineal, la mujer quedó excluida de la
propiedad del suelo y de las labores agrarias, la familia
dejó de depender de ella para su subsistencia, con lo que
se modificó su función económica.
Y así comenzó la subordinación
femenina: la mujer vio restringida las profesiones con las que
autosustentarse, fue perdiendo paulatinamente su influencia, su
poder político y religioso y su status, hasta quedar
sometida totalmente al varón, reducida a la maternidad y
relegada al interior de la casa, quedándose aislada y
demasiado ocupada en la tarea inaplazable de la vida diaria del
cuidado de la infancia. Pasó a no ser nada en absoluto, ya
que sólo debía trabajar y procrear hijos y
perdió todos sus derechos.
Hasta que finalmente, a medida que la sociedad
patriarcal siguió evolucionando, las leyes sancionaron
tales conductas, y a la mujer se le prohibió el derecho a
la subsistencia y dejó de ejercer las profesiones que
había estado practicando desde época
inmemorial.
10 - MODELO PATRIARCAL
- Todos estos factores interactuando entre sí,
contribuyeron poco a poco, a la modificación de la
estructura social. En la sociedad se impuso otro modelo familiar,
con una concepción de la vida basada en un modelo de
dominio del varón. Nació la familia patriarcal, en
la que el varón lo era todo, se dedicaba al mantenimiento
familiar y se erigió en cabeza de familia.
Y para acelerar el cambio profundo de las ideas
sociales, los defensores del nuevo modelo social, no
dudarían en usar todo tipo de medios sobre la mujer,
incluidos el recurso de la fuerza bruta, para eliminar los
esquemas femeninos de su anterior poder enraizados en su
conciencia.
Inhibirían en las mujeres sus actos de
rebeldía, con diferentes métodos como: amenazas,
coacciones y sobre todo usarían medios más sutiles
de adoctrinamiento como los mitos, el arte, la literatura, las
leyendas... de los que nos quedan testimonios, que influyeron en
la visión inconsciente femenina, y modelaron sus actitudes.
Se impuso el gobierno y dominio masculino, que lo
ejercía sobre la mujer, para imponerle fidelidad de forma
agresiva, autoritaria, dominante. Y la sumisión
terminó por ser natural. En el patriarcado la mujer se
convirtió en fiel y sumisa.
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