Por Francisca Martín-Cano Abreu
X. LA MUJER INVENTARÍA A LA PRIMIGENIA DIOSA
Y al pensar que
la desaparición de las constelaciones reguladoras o
anunciadoras de la sucesión de los trabajos agrícolas,
estaban animados exclusivamente por la Diosa de la Naturaleza, la
única responsable de los fenómenos que tenían
diferentes efectos sobre la vegetación, las agricultoras
inventaron la religión monoteísta: inventaron a la
primigenia Diosa.
Los mitos y religiones del mundo nos han transmitido,
en los testimonios culturales conservados, un número infinito
de imágenes de la Gran Madre. Con este nombre designamos, de
modo general, la manifestación de lo femenino en todos los
aspectos inimaginables, relacionados con la procreación,
creación, conservación y destrucción. El aspecto
maternal se manifiesta siempre en formas ambivalentes..."... "Se
trata de la Madre primigenia, dispensadora de la vida, engendradora
de los seres y madre de Dios como origen de las formas divinas; ella
es quien hace surgir a los héroes y florecer la vida,
aniquilando a sus enemigos.
Como Madre Tierra recoge toda vida moribunda para
transformarla. (Eliot, 1976:
67).
Y Diosa Madre
Naturaleza que fue la más arcaica Divinidad inventada y
adorada por el ser humano en todo el universo, antes de que el
Principio masculino, que procedía de Ella, le quitase el
trono.
"Desde Europa occidental hasta el lejano oriente
aparecen símbolos del culto a la Gran Madre,
encarnación de lo femenino y de la renovación eterna."
(Campbell, 1976: 34). "El concepto de la Diosa Madre (diosa de la Vida),
traducción de una posible herencia de los tiempos
paleolíticos, reactualizado por la visión agraria de
los fenómenos se suele relacionar a numerosas figurillas
neolíticas." (Guilaine, 1986:
48). "Sin duda, la asociación
de los conceptos de tierra y madre configuró el esquema
trascendental primordial,... "El culto a la tierra transformada en
diosa..." (Atienza, 1991: 393, 113).
"También aquí, como en
casi todas las colonias campesinas neolíticas del sudeste de
Asia a Gran Bretaña, fue venerada al parecer una diosa-madre
hecha visible en la forma de figurillas de arcilla." (Hawkes y Woolley, 1977: 198).
XI. MUJER PRIMERA MITÓLOGA
Y esto implica
además que las agricultoras y Sacerdotisas, conocedoras del
orden de las estaciones y de las estrellas y constelaciones
coincidentes con cada estación, fueron las inventoras de las
diferentes leyendas agrícolas de la religión
agrícola natural, originada en el ser humano (no revelada):
fueron las primeras mitólogas.
Los más
arcaicos mitos humanos tienen el mismo esquema: todas cuentan la
historia de la vegetación y de la agricultura originada en el
cuerpo femenino, desde que se entierra la semilla muere y resucita:
"... la revolución agraria, creación de la mujer y
edificada sobre la mentalidad femenina, que identifica con la madre a
la tierra generatriz de mieses." (Laviosa, 1959:66).
Nuestras
ancestras concibieron el suelo nutricio como una auténtica
Divinidad: la Gran Diosa Madre personifica el astro Tierra y es
generosa distribuyendo sus dones. Y narran de forma alegórica
los cambios relacionados con la agricultura cuando la semilla se
entierra en las profundidades del suelo (que es el cuerpo de la Diosa
Tierra) donde muere y vuelve cíclicamente a la vida, gracias a
los poderes de la Diosa Madre Salvadora y Llorona: que envía
las aguas de lluvia, agua Madre de la vida y de Ella nacen nuevas
plantas y frutos.
XII. MUJER DESCUBRIDORA DE LA FARMACOLOGÍA
La madre era la
cultivadora que sembraba y recolectaba vegetales alimenticios con los
que sostenía a sus hijos, además la que se encargaba de
su salud. Y al igual que las madres chimpancés sería la
conocedora del uso de plantas medicinales. "La mujer habituada a la
recolección, al contacto directo con las plantas..." "aprende
a distinguir entre las meramente comestibles y aquellas susceptibles
de transformarse en medicinales en ungüentos curativos, en
elixires de vida o en afrodisíacos." (Margarita Bru Romo,
1984: 22).
Incluso da
nombre a las plantas o frutas cuyo uso medicinal descubriría.
Algunos ejemplos: Acanta,
Aceso, Aclis, Actea, Ada, Adrastea, Afrodita, Aganipe, Agave,
Aglaura, Aiguires, Albunea, Alexandra, Altea, Amazonas,
Ambrosía, Ampella / Ampelos, Ancile, Andrómeda,
Angitia, Aracné, Aretusa, Argira, Ariadna, Artemisa, A.
Abrótano, A. Absintia, Arduinna, Asera, Astarté, Aster,
Atalanta, Atenea, Baduhena, Balanos, Basilea, Baucis, Belisama,
Belona, Berenice, Bisaltis, Briseis / Briseida / Brisa, Calipso,
Camarina, Caria / Carya "Nogal", Carpo, Casandra, Casiopea, Castalia,
Cataria, Centaura, Ceres, Ceres Calame, Ciconia, Cione / Quiones,
Ciparissa, Circe, Cleomena, Climena, Cloris, Afrodita Cnidia, A / V
Columbia, A / D Cydonia "Membrillo", Charites / Gracias / Caris,
Daphne / Dafne "Laurel", Dea Día, Deyanira / Dejanira , Diana,
Dictina / Diktynna, Dione, Dodona "Bellota", Drakaina, Dru "Roble,
Encina", Drías / Drya y Dríada "Encina", Ebura / Iber,
Ecalia, Egialea, Elais / Elaia "Oliva / Aceituna", Erigona "Uva",
Euriala, etc, etc,...
Y sería
por tanto la mujer la descubridora de la farmacología, por
consiguiente ejercería de médica-curandera que curaba
enfermedades por lo que tendría una influencia enorme.
Hecho que en
diferentes panteones históricos recoge como mito que atribuye
a Diosas la enseñanza a la humanidad de la Medicina,
atribución que refleja la autoría femenina "...
sublimada a categoría divina". Ejemplo la Diosa de la Salud
Isis en Egipto (Mazenod, 1982: 241), Belisama Diosa de la Salud en La
Galia (Enciclopedia Biográfica de la Mujer, 1967: 352), Bau
Diosa de la Salud en Mesopotamia, etc.
XIII. LA MUJER ES LA INVENTORA DE LA CERÁMICA
Además
dada la tarea exclusiva de las madres desde el principio de los
tiempos de alimentar a sus hijos y la necesidad de hervir los
alimentos, casualmente descubriría el endurecimiento del barro
y la tecnología de la cerámica. "La mujer habituada a la recolección, al
contacto directo con las plantas descubre pronto las nuevas
técnicas... Se da cuenta de que algunas de ellas
cociéndolas se hacen más digestibles." (Bru, 1984: 22).
Por consiguiente la mujer es la inventora de la cerámica: "
...mientras que la alfarería fue modelada y decorada por
mujeres." (Hawkes y Woolley, 1977:
276). "La mujer ha conseguido realizar
grandiosas invenciones..." (la
cerámica)... "Y quizás
éste constituyó uno de los más transcendentales
descubrimientos femeninos." (Laviosa,
1959: 65 y 66). "Los
arqueólogos americanos James N. Hill y Wiliam A. Longacre,
observando que las mujeres en muchas sociedades son las fabricantes
de la cerámica" deduce que fueron sus inventoras.
(Jane Mcintosh, 1987: 158).
Igualmente el historiador Hauser lo cree y Briffault y Neumann que
aseguran "también la
alfarería es cosa e invento femenino."
Y es
arqueológica la evidencia de que la cerámica es invento
femenino, ya que desde su nacimiento en todo el mundo, forma parte
del menaje de cocina: mundo familiar femenino por excelencia.
Según Sieber, en el catálogo del National Museum of
African Art de Washington: "As is the
case in much of the world, including África, it was and is a
womans art focused on the household."
"It is traditionally the women who do cay modeling;
perhaps the hypothesis about archaic ceramics could be joined to the
theories concerning the matriarchal bases of Paleo-african
civilization." (Laude, 1973:
185).
En todos los
pueblos, la alfarería ha sido una actividad asignada a la
mujer, que fabricaba los utensilios para la cocción de los
alimentos. Y esto ocurría en América en época
Precolombina y en el Neolítico europeo y asiático, en
sociedades primitivas africanas y australianas, tarea femenina que se
transmitía de madres a hijas antes de la invasión
occidental. (Y por supuesto serían las inventoras de la
transformación del hogar, en hornos de piedra de
alfarería, donde conseguir temperaturas más altas para
la cochura de los objetos de barro).
Y tanto la
vajilla sin cocer de Biblos, Líbano como la de Ganj Dareh,
Irán, Tin Torah, Tassili nAjjer, Sáhara del VII milenio
adne, la de Siria así como la cerámica precolombina,
europea, africana se acepta que fueron inventos femeninos;
múltiples lugares inventándola.
Y corrobora que
fue tarea femenina en pueblos nómadas de la estepa rusa de la
Edad de Piedra: "La cerámica doméstica de uso corriente
de tipo sencillo era hecha probablemente por mujeres, del barro
preparado que se conservaba almacenado, tal como se encontró
en algunas casas." (Phillips, 1988: 418).
[Es obvio que
Phillips está de acuerdo con el arqueólogo Guerassimov
y su deducción de que en las viviendas rusas desde el
Paleolítico existían dos sectores bien diferenciados
según los ajuares encontrados, que se interpretan como
masculino y femenino, y que Phillips acepta que perduraron durante el
Neolítico. Aunque "Es evidente que la oposición entre
sector masculino y femenino es algo hipotético..." (Delporte,
1982: 295)].
- Una alfarera
egipcia tallada en piedra caliza se ilustra en Dibujo 8, del final
del II milenio adne.
- Y una
figurita de talladora africana de Ghana en Dibujo 9.
Dibujo 9
XIV. LA MUJER FUE LA PRIMERA ESCULTORA INVENTORA DEL ARTE ESCULTÓRICO Y DE LA IMAGEN DE LA PRIMIGENIA DIOSA
Y con su gran
capacidad modeladora, la alfarera haría maravillas.
- - Como
descubridora de la cerámica, amasaba la arcilla para hacer
las primeras vasijas para transportar líquidos.
- Como madre
de familia, hacía los objetos domésticos en
cerámica del menaje de cocina.
- Como
agricultora, hacía los útiles que la agricultura
requería para el almacenamiento.
- Como
Sacerdotisa, invocaba la ayuda de la Diosa Madre Naturaleza en
ceremonias mágicas para que asegurase las lluvias y los
campos diesen gran cantidad de alimentos.
Consecuentemente es lícito pensar que
probablemente sería la mujer la que modelaría las
figurillas femeninas, evocadoras de la Diosa Protectora o reflejo de
Sacerdotisas, al igual que lo era de los objetos utilitarios, dada su
gran maestría y que usaría después en sus
ceremonias mágicas, como representante de la Diosa en la
Tierra.
Entre los
inventos femeninos, es de justicia atribuirle la autoría de
las primeras esculturas femeninas: tanto las paleolíticas
esculpidas en piedra, como las talladas en hueso o las
abundantísimas neolíticas modeladas en arcilla: la
mujer fue la primera escultora inventora del arte escultórico
y de la imagen de la primigenia Diosa.
XV. MUJER SERÍA LA PRIMERA CIVILIZADORA
Estas
sociedades agrícolas del Neolítico vivían en
plácidas comunidades en lugares fijos, en los que eran
inexistentes las estructuras de defensas, que no practicaban la
guerra, en los que las mujeres tenían una vida sexual libre.
[Aunque se sabe que vivieron de manera sedentaria antes de la
agricultura en los primeros poblados del Natufiense de Siria y
Palestina, en Monte Carmelo, Israel en el XI milenio adne, en aldeas
preagrícolas en el valle del Jordán, en el yacimiento
de Mallaha de 12.000 años de antigüedad; en Zawi Chemi
Shanidar de Irak; en el río Tigris y en el Éufrates; en
Karim Shahir; en Tell Mureybet. Sin embargo en América existen
testimonios de que se vivía en viviendas permanentes
sólo hace 5.400 años].
Cuando los alimentos abundan, dice Friedrichs
(Starcke), los hijos abandonan la compañía de sus
padres, pero en el caso contrario se agrupan alrededor de la madre
tomando naturalmente su nombre."..."Al llegar a la pubertad, los
hijos y las hijas no se separaban de sus madres, y como todos se
agrupaban alrededor de la matriarca resultaba a veces,
particularmente en aquellas comarcas en donde abundaban los medios de
vida, que el matriarcado estaba integrado por un gran número
de personas, lo cual le obligaba a dividirse,...(Espasa, Tomo 33: 1003).
Así que
la principal razón para las emigraciones matriarcales fue el
gran tamaño que adquirían las familias
matricéntricas, por lo que se dividían y emigraban en
busca de lugares donde aposentarse.
La primera
civilización agraria tiene carácter aventurero y casi
nómada; en todo renacer de la primavera sagrada grupos de
colonos emigran de las concentraciones agrarias más
meridionales, guiados probablemente por una mujer investida de
mágicos poderes divinos (recuérdese a la abeja reina
que separándose de la colmena principal y, puesta a la cabeza
de un enjambre de abejas, va a establecerse en un área
diversa), llevando consigo los animales sagrados de la agricultura,
entre los cuales se halla el perro, el buey, el carnero, y
también las aves de corral, y a todos los que se le reconoce
el título de paredros de la madre."
"La civilización matriarcal que invade Europa
tiene carácter pacífico...(Laviosa, 1959: 140, 141).
En las primeras
sociedades arcaicas matricéntricas era la madre la que
decidiría donde desplazarse (al igual que hacían las
primates hembras) en busca de territorios de economía
diversificada: con amplias posibilidades de recolección de
frutos, semillas, cereales, bayas, raíces, miel, insectos,
pequeños animales a lo largo del año. Posteriormente
sería la reina madre colonizadora la que conduciría a
sus partidarios e hijos y se desplazaría en busca de otros
territorios deshabitados.
Lo confirma la
existencia de colonizadoras que, aún en época
histórica, decidían empezar un viaje hacia un origen
desconocido. Se sabe que lo hacían por diferentes razones: por
superpoblación en busca de tierras fértiles y mejores
climas dado el gran tamaño que adquirían las familias
matricéntricas y el limitado terreno agrícola,
perseguidas por alguna razón, huyendo de invasores que
pretendían esclavizarlas, de usurpaciones de su derecho al
trono,...
Por lo que es
lícito afirmar que la mujer sería la primera
civilizadora.
De ahí
la existencia de reinas civilizadoras arcaicas, de las que se conocen
el nombre, ya que se lo dieron a sus descendientes matrilineales, a
los ríos y lagunas en cuyas orillas se aposentaron de manera
permanente y donde fundaron reinos y ciudades epónimas.
Y de cuyos
hechos se guarda memoria histórica, cifradas en leyendas de
diferentes tipos, que narran metafóricamente que un ave
migratoria señalaba el camino a seguir a su pueblo o que una
colonizadora emigraba, se aposentaba a la orilla de un río y
se convertía en el ave que habitaba sus orillas,
refiriéndose a la colonizadora que dirigía la
emigración en el momento en que se producía cierta
posición crepuscular de la constelación Cisne.
O narran que
una princesa era raptada o emigraba montada en cisne, en vaca, o en
delfín, etc, refiriéndose a la colonizadora que
dirigía las emigraciones en los dos momentos del años
favorables para ello, coincidiendo con ciertas posiciones de las
constelaciones Cisne, Tauro / Vaca, Delfín,...
Y aves
migratorias que en muchas ocasiones aparecen en monedas de ciudades y
son epónimas de una colonizadora / Diosa / reina / Madre
Ancestral de un pueblo.
Ejemplos: el
acanto = jilguero es epónimo de la colonizadora / Diosa /
Madre Ancestral / reina Acanta, el aegialites = ave zancuda es
epónima de la colonizadora Aegialea y aparece en monedas de la
ciudad de Aegialea / Sicione, la asteria = garza real /
alcotán es epónima de la colonizadora Asteria, el
faisán es epónima de la reina Fasiana, el aedón
= ruiseñor es epónima de la reina Filomela /
Aedón, la grulla = geranos es epónima de la reina
Gerana, la golondrina = quelidón es epónima de la reina
Procnea / Quelidón y aparece en monedas de Celidonia, el
quionis = ave zancuda es epónima de la heroína Quione,
la garzota es epónima de la Diosa Torn-Garzuko,...
- Un ejemplo
artístico es la escultura de una amazona colonizadora con
gorro coronado por una cabeza de cisne / ave migratoria hallado en
una tumba en Vinogradovka cerca de Odessa Dibujo 10 del 1er
milenio adne.
Ellas, con toda
seguridad, extendieron sus creencias matriarcales de manera
pacífica. Lo evidencia la arqueología según los
hallazgos en yacimientos arcaicos. "La
ausencia general de armas de guerra entre el mobiliario
fúnebre de los enterramientos neolíticos proporciona
una prueba todavía más convincente de la ausencia de
ideas marciales en las almas de los flamantes
campesinos" (Hawkes y Woolley, 1977:
227).
Manera
pacífica femenina de colonizar otras regiones y de implementar
sus creencias, contraria a las de los posteriores ambiciosos
héroes civilizadores. Las pacíficas colonizadoras
llevaron a diferentes regiones sus costumbres, sus principios y sus
formas de civilización matriarcal: fundaban doce ciudades
alrededor de un centro religioso, cada ciudad era gobernada por una
reina Sacerdotisa y bajo la advocación de la Gran Diosa
Protectora ejercían su funciones judiciales, artesanales,
agrícolas, religiosas... Y ello evidencia que era reconocida
automáticamente su autoridad y el ejercicio del poder heredado
por vía matrilineal (virginal) y sancionado sobrenaturalmente.
Y por tanto se sentaba legítimamente en el trono -como
encarnación en la Tierra de la Diosa identificada con la
constelación Virgo-, tenía derecho a ejercer la
Justicia -como representante en la Tierra de la Diosa que la
presidía bajo la máscara de la constelación
Libra- y a llevar la corona -como representante en la Tierra del
aspecto Divino identificada con la constelación Corona.
Ellas
además llevaron sus conocimientos y enseñanzas: el
invento de la agricultura, dónde hallar pozos de aguas,
cómo fabricar diferentes objetos utilitarios, la escritura y
otras ocupaciones de la civilización promotoras del
progreso.
XVI. LA MUJER DESCUBRIDORA DE LAS TÉCNICAS DEL CURTIDO DE PIELES, EL ARADO, ARTESANÍAS DEL TEJIDO,...
Entre ellas
difundieron las técnicas del curtido de pieles (usadas como
vestidos, para escribir o para los instrumentos musicales de
percusión), el uso de cuernos de animales (usados para el
arado del suelo o instrumentos musicales de viento),
artesanías del tejido,... Es arqueológica la evidencia
de que el tratamiento y preparación de todos estos productos
fueron profesiones femeninas, ya que las más arcaicas
representaciones de humanos con ellas, son femeninas.
Dibujo 12
Dibujo
13
- Un ejemplo
es la escultura de mujer vestida con piel de animal curtido Dibujo
11 hallada en Siberia, Maltá, Irkutsk del año 18000
adn.
- Otra es la
Diosa / Chamana / la Dama de la Cuerna del Santuario de la Gran
Diosa Madre de Laussel, Burdeos (Dordoña) Dibujo 12 del
año 19000 adne [cuerno que sería usado como arado o
como instrumento para remover suelo. Existe evidencia del uso de
cuernos de cabra como arado, aún en Canarias en el siglo
XV, según recogen las crónicas de los
españoles cuando conquistaron la isla, donde
mantenían cultos y costumbres, que eran similares a las del
Neolítico del Mediterráneo, muchos miles de
años antes, lo que supone: "... un fenómeno excepcional de
supervivencias." (Martín de
Guzmán, 1984: 515). Y así el citado autor
añade la referencia de Bernáldez de los guanches
que:
«... sembraban el trigo e cebada con cuernos de
cabra medidos en varas, especialmente en Gran Canarias, e en lugar de
arados, e así bolbían (sic) la tierra e cubrían
el grano, e cogían multiplicaciones de una medida cincuenta, e
no babía pan salvo gofio enbuelto (sic) el grano majado con la
leche y con la manteca (136).
(Martín de Guzmán, 1984: 156)].
(La Dama de
Laussel, además del cuerno como arado o instrumento para
remover suelo, presenta cabeza roturada, símbolos que indican
cultivo del suelo ¿¡en el Paleolítico!?. Ambas
explicaciones quizás evidenciaría una atribución
de fechas errónea a la figura de Laussel o la
constatación de que, en algunas regiones, existía el
conocimiento de las técnicas agrícolas, en fechas
anteriores al Neolítico).
- Otra escultura de mujer también se relaciona con técnicas del curtido de pieles: está tocando el tímpano / ataba, instrumento musical de percusión con piel de animal Dibujo 13 de Canaán del siglo VIII adne.
Y en todas las
sociedades, en las que aún en época histórica
quedaban reminiscencias de la sociedad matriarcal, a la mujer se le
adjudicaba los trabajos relacionados el tejido (la rueca), el adobado
de las pieles y otras artesanías.
Asimismo en
diferentes regiones estas profesiones están presididas por
Diosas Civilizadoras, a las que se les atribuía a el invento y
la enseñanza a la humanidad de los oficios al respecto
(asociadas a las constelaciones Escorpio y Capricornio). P. ej. en
relación al tratamiento de piel o cuernos de animales
(Capricornio): la Diosa latina Vitelia es epónima de la piel
adobada muy fina usada como pergamino para escribir, el nombre de la
Diosa Copia está en el origen de la palabra cornucopia,
símbolo de la Abundancia Alimentaria y cornamusa, instrumento
musical, el nombre de la Diosa Dindima bautiza a la dindimina /
pandereta usada en ceremonias para solicitar Fertilidad, el nombre de
la Diosa Serpiente Pitón bautiza la túnica de piel
pitón,...
Y
enseñaron las técnicas del tejido de hilo a hilanderas
(Escorpio, asociado a arácnido que hila): la Diosa Basilia que
da nombre al basilium: vestidura regia, la Diosa gala Cadurcia
epónima del tejido de lino cadurcio, la Diosa Kapak Checka de
las aimarás de Perú, la Diosa Kiquidiraya de las cunas
de Panamá, la Diosa Naste Estsan de las indias navajas, la
Diosa china Che-Niu / Ce-Niu y Siling / Lui Tseu (seda), la Diosa
Aracne de Lidia, las Diosas finesas Kangahatar y Akka (hila lana), la
Diosa albanesa Shtojozovalle, la Diosa eslava Mokosh, las Ninfas /
Diosas Cícladas inventaron las cícladas, túnicas
púrpuras usadas exclusivamente por mujeres, hasta que
Calígula empezó a usarlas,...
sigue--->
- MARTÍN-CANO ABREU, F. B. (2001, 2004, 2006, 2008): La mujer responsable del proceso de hominización. Editado en parte (15.700 caracteres) en Portal de la Federación de Mujeres Progresistas de España. Portal Angarmegia. Editado en parte (10.977 caracteres) por Succubus Evaligan en junio 08 en Foro Yurilandia. Editado por María el 29/07/2008 en Diario Público, Opinión a fondo. http://galeon.com/contraandrocentrismo/1homini.htm + 2homini.htm + 3homini.htm + 4homini.htm, http://www.fmujeresprogresistas.org/visibili8.htm, http://angarmegia.webcindario.com/origen_de_las_especies.htm, http://yurilandia.net/forum/index.php?topic=1737.0, http://blogs.publico.es/dominiopublico/294/la-igualdad-de-los-antiguos/
Plagiado en parte (5.422 caracteres) por Princesitamedieval, el 12 nov. 2006 en http://foro.loquo.com/viewtopic.php?t=45632&view=next, puesto que no deja claro la autoria de los fragmentos de mi artículo, e incluso se permite negar mi género femenino, al citarme con estas palabras "En cuanto al CUIDADO DE LA EDUCACIÓN, el autor señala que las mujeres fueron maestras/ nodrizas".
Plagiado en parte en el 2004 por Sol Johanna Carrillo Robalino en http://www.ecumenico.org/leer.php/1020 y en http://www.monografias.com/trabajos37/mujer-como-diosa/mujer-como-diosa2.shtml
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- La visión feminista de Martín-Cano ha revolucionado los mundos académicos androcéntricos de la Arqueología, Antropología y Astronomía: Adherirse: http://www.facebook.com/pages/F-Martin-Cano-Abreu/157077017648843
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