Estas Diosas, en imágenes figurativas sobre pilares, derivaban de la más arcaica representación pétrea de la Diosa en piedras: la Piedra como Diosa, el más importante símbolo de la religión matriarcal representación del Principio femenino, que había recibido culto en las Piedras que las representaban desde época prehistórica en culturas de todo el universo.

Bien en forma de menhir.

O en piedras irregulares e informes como aerolito caído del cielo / meteorito / aerolito / piedra de estrellas / mineral celeste.

O en el resto de las piedras-minerales a los que da nombre.

O como pilar de piedra, cuadrangular, rectangular o circular. Un ejemplo ilustramos en Cuadro IV.

O como cono o cipo. Dos ejemplos ilustramos en Cuadro V.

Conos o pilares o menhires o piedras informes que constituyeron los más antiguos Santuarios Divinos de la Madre Naturaleza, hasta derivar a formas figurativas o hacia edificios arquitectónicos: Templos / Santuarios. Siendo las figuras sobre pilares una de sus derivaciones hacia la columna Cariátide (figura femenina inscrita en el pilar / columna que sirve para soportar vigas del techo o escultura-poste aislada). Leemos la transformación del pilar hacia la escultura figurativa en la E. U. I., Tomo 34 (1988, 1988): ... con la Hera de Samos y la Artemisa de Delos, que marcan muy claramente el período de transición entre el pilar y la estatua. La transición es todavía más visible cuando la estatua afecta la forma de una columna y lleva una inscripción en la parte anterior."

 

Cuadro IV. Diosa Asera representada como Pilar / Asera entre leones, Puerta de murallas de Micenas, Grecia

De la Diosa Asera / Aschera representada en forma de asera / ascherim = cipo / columna / pilar / piedra / palo, afirma Margarita Bru (1984, 24): ... en Micenas, en la Puerta de los Leones, la diosa se ha transformado en columna,...

Leemos en Pijoán (1970,490): "Puerta de la ciudad de Micenas, con el relieve de los dos leones flanqueando la columna símbolo del la diosa Madre".

Y en Forte (1996, 126): "La más tardía, que englobó el círculo funerario, con las tumbas de fosa excavadas por Heinrich Schliemann en 1876, tan solo poseía dos accesos: el primero por la suntuosa Puerta de los Leones (en realidad dos leonas),...

De esta Diosa adorada en la matriarcal Canaán leemos en la biblia la recomendación a los invasores hebreos (Dt 7, 5): ... derribaréis sus altares, romperéis sus cipos, abatiréis sus aseras y daréis al fuego sus imágenes talladas)."

Todas las Diosas serían en principio representadas como menhir o pilar de piedra (Virgo) o como cono de piedra, que simbolizaba que poseía los dos sexos. Explican los autores de la E. U. I., en Tomo 8 (1988, 520): ... la piedra cónica simulaba la forma de falo, que junto con la base simbolizaba la reunión de los dos sexos en la divinidad representada. De este modo se representó la Afrodita de origen fenicio,..."

Ejemplificamos la imagen pétrea en forma de CONO, representación de una Dios en Cuadro V: de monedas de las Diosa VENUS del Templo de Pafos, Chipre y de moneda semita de la Diosa BAALAT GEBAL (adorada en aerolito gebel, piedra negra en forma cónica) en medio del Templo Biblos, Líbano.

Los Santuarios de Pafos y Biblos (datados en el siglo XIX adne) que aparecen en monedas con sus piedras cónicas entre pilares. De la primera moneda Blázquez en (1977, 495) aclara que es una moneda del tiempo de Caracalla, representación del Templo de la Diosa Astarté (no Afrodita) de Pafos y comenta que está rodeada por: ... dos pilares coronados por cuernos de la consagración." Y con posterioridad afirma de ambos Blázquez en (1991, 336 y 337): "Santuarios semitas con espacios al aire libre están bien representados en las monedas, como lo indican los santuarios de Afrodita de Pafos, en una moneda de Septimio Severo y de Biblos en una segunda de Macrino, con el betilo en el centro del patio....

"Es característica de los templos fenicios pues, la configuración como recinto descubierto y no como amplio edificio. Las monedas de Geba-Biblos nos indican que el santuario de la diosa tutelar de aquella ciudad respondía precisamente a aquel modelo, según se ha indicado."

Forma de ser representada las Diosas Afrodita / Venus (y las demás Diosas hermafroditas) de la que explican los autores de la E. U. I., en Tomo 8 (1988, 520): ... la piedra cónica simulaba la forma de falo, que junto con la base simbolizaba la reunión de los dos sexos en la divinidad representada. De este modo se representó la Afrodita de origen fenicio,...o sea de forma hermafrodita y forma de ser apropiada por Hermes. Al respecto leemos en Mayr en (1989, 16): ... Hermes está emparentado lingüisticamente con «erma» (piedra). Tanto su nombre como su asociación «pétrea» nos conducen al ancestral culto de la Piedra SantaÉ..." Élos misterios de Samotracia patriarcalizan y masculinizan ya ese principio representándolo en un Hermes de tipo cabiro...É "Mas he aquí que también los cabiros como Hermes ofrecen un claro transfondo, matriarcal, por cuanto originariamente están al servicio del culto a la Gran Madre, a la que pertenece, pues, su falicismo."

ALGUNAS DIOSAS ADORADAS EN PIEDRAS O QUE DIERON NOMBRE A PIEDRAS

Queda además evidencia de que las Diosas eran representadas en piedras porque algunas Diosas además dieron nombre a la forma en que se tallaba la piedra sobre las que se sentaban sus Sacerdotisas de culto o se subían para dar las respuestas que la Diosa les dictaba. O las Diosas dan nombres a los pilares de piedra que la representaban, junto a los cuales se reunían los Tribunales para juzgar a los delincuentes o que servía de sustento a su imagen figurativa. O dan nombre al mineral-piedra preciosa que la representaba (a veces decorando anillos mágicos realizados en metales y usadas para la adivinación o para curar). O las Diosas dan nombres a los escollos, islotes formados de esqueletos de animales pólipos que se convierten en poliperos pétreos calcáreos, etc. Algunos ejemplos:

Las asiáticas MAGNA MATER, ARTEMISA EFESIA, CIBELES PESINUNTIA, CIBELES de Frigia, AFRODITA PAFIA de Chipre, AFRODITA CIPRIS de Chipre, HELIA, la hitita SERTAPSURUHI, las fenicias: ASTARTÉ y DEA SYRIA, la semita siria BAALAT GEBAL, la cartaginesa TANIT, las árabes: ALLAT y ALILAT, la celta BELISAMA, las griegas DEMETER, ALCMENA, AGLAURA, CETO, POTIDEA, GEA, HERA / JUNO ARGIENA, MINERVA y Las GRACIAS: Eufrosina / Hilaritas, Aglaya / Pasifae y Talía, en Egipto CERES FARIA, la mexica COMIZAHUAL, la haitiana MAMÁ BRIGITTE, la peruana MAMA-KILYA / Killa / Kilya / Quilla / Mamá Quilla / Coillur, la ecuatoriana NUNGUI, la virginiana QUIOCO, la taína YUCA, la Diosa Baalat GEBAL, la vasca MARI, la asiática Cibeles, la Diosa LAPITA / Lapitha / Hipe, Venus HISTERIA, DEMETER, la cartaginesa ABADIR, la fenicia BETLI, la Oceánida / Ninfa marítima / Diosa QUIOS / Quiones / Chione / Ciona / Cione / Cionos / Chios / Scío / Quíos, la Diosa ESTENOS, la vasca ILARGI, ONFALIA, ISHTAR, BELONA, la Diosa siria-ateniense HELIE, Menia / MAENIA "MURALLA", SEIA, la Diosa MOLA, SABUS, la escita ZOARA, Artemisa / Diana CARIA, ACANTA, Adria / Atria / HADRA / hadria, AFRODITA, la siciliana ÁGATA, ALABANDA, la eslava ALATYR, ALBA del Lacio, Alcias / ALCIONA / Alción, la fenicia AMATA, la asiática ANANKE / Adrastea, la romana ANNA PERENNA, ARGIRA, Argentinos / ARGENTA, la cananea ASCHAR / ASTART, ASTERIA, la griega AUGE...

Además los minerales auralita, auricalcita deben su nombre a las Diosas AURAS, el mineral basiliíta a la Diosa griega BASILIA, calamita y calamina derivan del epíteto de la Diosa Demeter CALAME, la calcolita del de la Diosa Atenea / Minerva CALCEAS (de bronce), la calcedonia deriva del de la Ninfa / reina de la isla Eubea CALCIS / Chalcis = cobre, además origen de: chalcitis (mineral de cobre) y calcophone / calcófona: piedra preciosa que herida suena como el cobre, la cera mineral ceresina y el mineral cerita derivan del nombre de la Diosa CERES, la Ninfa / Diosa asiática CIANA da nombre al mineral cianea = lapislázuli, a la cianocrita y a los escollos Cianeas / Simplegadas / Azules, el epíteto de la Diosa Venus CIPRINA da nombre a un mineral de cobre azul celeste, la Diosa CLORIS / Chloris da nombre al mineral clorita y a chloritis = piedra preciosa verde, el mineral colofonita deriva de la princesa / Diosa COLOFONIA, y así el resto del nombre de los minerales epónimos de Diosas: acantita, afrodita, ágata, alcionito, amatista, ananquita, ancilita, annabergita, argentopirita, argiropirita, argirosa, ascharita, asterita, augita, calcolita, calcomenita, calcomitra, ceresina, cerita, columbina , columbita, creta, danaita, El mineral iris, electro., erinita, eritrina , fenicita, fisalita, fosforita, freyalita, galena, gorgonia, grifita, hannayita, hellandita, hercinita, leucófana, luneburgita, lutecita, medea, medus, melanita, nefelina o nefelita, niobo, pennina, pireneíta, rodicita, rodita, rodolita, satiritas, selaíta / sellaíta, serpentina, siderodota, siderocomita, sidero calcita, siderits, sillimenita , silvina, silvita, silvinita, sinaíta, sínope, sinopita, syringita, tauriscita, terinita, tiriamatista, tirita, titenita, tracia, umangita, venerita, walpurgina...

PIEDRAS QUE CON FORMAS PRECISAS y en diferentes culturas recibieron nombres de Diosas o mujeres: Gebel al aerolito gebel, Abadir a piedra abadir = piedra esférica, Cibles a piedra kibele, Miosa Madre Piedra a metroón = menhir rectangular, Metra "Matriz" y Meter "madre" a meta / meda = piedra en forma de cono de piedra, histerolito = piedra en forma de matriz, Asera a asera / ascherim = cipo / columna / pilar / piedra / palo, Betli a betilo / betli = piedra alargada, Mola a piedra de molino mola = piedra en forma de cilindro, Sessia a piedra sessia = piedra en forma de pilar, Zoara a piedra zoara, Quiones a kiones = pilares de madera o piedra oblonga sin labrar, Atenós a stennes / stenós = piedras estrechas, ilargis = monumentos funerarios, Onfalia a onfalós / onpalós = piedra tallada como cipo, Pilágoras a pilar = menhir rectangular, Sabus a piedra sabinita = forma irregular y presenta un montón de hojas, Caria a cariátide = columna...,

De forma que la advocación cristiana de la Virgen María como VIRGEN DEL PILAR tiene su origen en una escultura de una Diosa pagana sobre un pilar a la que el cristianismo dio una función disminuida en el panteón cristiano. Y el nombre procedería del pilar = menhir rectangular que la representa (ejemplo la Diosa Ceres PILÁGORAS).

EVOLUCIÓN DE CONOS Y PILARES, REPRESENTATIVOS DE DIOSAS, AL TEMPLO DE LA DIOSA

Con el tiempo el Santuario formado por el cono de piedra, los pilares y el pórtico fue sustituida por edificios de formas arquitectónicas, que evolucionaron hacia la grandiosidad; algunas eran colosales construcciones ciclópeas megalíticas, lugares donde se adoraba a la Diosa Madre.

Así que en el origen de los Templos de diversas religiones, están los monumentos que representaban a la Diosa: tumbas cónicas, túmulos de corredor, tumbas arquitectónicas, construcciones funerarias en formas figurativas, en formas lobuladas, salas cupuliformes y las piedras cónicas o en forma de pilar. En origen simbolizaban el Principio femenino y eran lugar de residencia de la Diosa: la Señora del Mundo Subterráneo y la Diosa Celestial que personificaba la Tierra y los astros que aparecían en el cielo.

Y se adoraba a la Diosa en lugares del interior de la Tierra, en Santuarios subterráneos, en construcciones de cámaras excavadas en rocas, grutas, nichos horadados en las paredes: todos lugares de culto. Refiere Atienza en [1991, 393 (113)]: ... el ser humano convierte en templo el interior de la tierra, a través de cavernas, abrigos y grietas que fueron considerados como úteros generadores en los que la Madre Tierra había concentrado sus divinas energías."

Lo evidencia porque en principio los Templos tenían nombres derivados del de la Diosa que recibía culto (o de su epíteto) en un lugar situado junto a fuentes de agua (que denominaba además a la Escuela donde se educaban niñas, aprendían la escritura, a tocar instrumentos musicales o los mitos de la religión matriarcal y donde estaban los talleres donde recibían el aprendizaje de diferentes técnicas artesanales y donde se acumulaban las tablillas con escritos / pergaminos o libros).

Asimismo en los Templos las Sacerdotisas pasaban la noche para recibir la inspiración de la Divina Madre antes de hacer predicciones y dar Oráculos a través del sueño. Ejemplos nombres de Templos epónimos de Diosas:  

Algunos nombres de Templos de Diosas, además de ser sus lugares de culto específicos, se generalizaron y pasaron a denominar los Santuarios en donde recibían culto otras Divinidades y de otras religiones, incluida la cristina, como:

BASÍLICA Templo de la Diosa Basilea (que ahora denomina a un edificio cristiano, por ejemplo la Basílica de la Virgen del Pilar de Zaragoza).

HIPOGEO "Bajo Tierra", Templo de la Diosa Gea.

ESPEO, Templo de la Diosa Espeo (de speo = gruta, Santuario subterráneo excavado en roca).

FANUM, Templo de la Diosa Fana.

ESTENOS, Templo de la Diosa Estenos.

ERMITAS, Templo de la Diosa Ermitea (de lugares desiertos)...

Del Hipogeo leemos en la E. U. I. Tomo 60 (1988, 660): "... eran, por regla general, cupuliformes, recordando así el omphalos (ombligo). Estos montículos, el más famoso de los cuales era, el de Delfos, se tuvo por el centro de la Tierra,..." ... "... nos conducen a sus orígenes primitivos, cuando, partiendo de un grosero naturalismo, su divinidad evoluciona hacia la personificación de la kourotróphos, cuya noción se incorpora con la Ctoniana en la unidad del principio..."

Posteriormente a pesar de los cambios de religión habidos se siguió ininterrumpidamente considerando lugares de culto femenino. Y lugares que el cristianismo se apropió y los reconvirtió en lugares de culto cristiano, construyendo iglesias y ermitas a la Virgen. Y culminaron en la construcción de catedrales y basílicas que seguían conservando las cúpulas y las bóvedas alusivas al Útero Divino y a la bóveda Celeste y se siguieron pintando como en la Prehistoria (como ejemplifica la Basílica del Pilar). Manifiesta Jane Mcintosh en (1987, 166): "En ocasiones se han encontrado en Europa casos de veneración ininterrumpida a un determinado lugar, a pesar de los cambios de religión oficial. Las iglesias cristianas están construidas sobre las ruinas de santuarios paganos y capillas célticas se encontraron debajo de dos templos romanos de Frilford, en el sur de Inglaterra."

Así que no extraña que la Basílica del Pilar sea otro ejemplo más de apropiación y conservación de un lugar de culto desde tiempo inmemorial y apropiado por la religión cristiana.

Si nos paramos a pensar en la Virgen del Pilar: apoyada sobre un pilar, y en la Basílica del Pilar: edificada en el lugar donde se encontró un pilar sobre le que se apoyaba la imagen pagana de la Diosa, y comparamos con la expresión (Mt 16, 18): ...tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré yo mi iglesia...teniendo Pedro el significado de "piedra", observaremos que la iglesia-Pedro-pilar no es más que una metáfora patriarcalizada que muestra la apropiación por la religión patriarcal de la personificación del Principio femenino por una figura masculina: Pedro considerado como el fundamento de la iglesia" / del Templo cristiano / de la Basílica.

FUNDAMENTO AGRÍCOLA "PAGANO" DE LA FIESTA DEL PILAR

El origen de las fiestas cristianas del Pilar son las fiestas paganas "agrícolas" de las más antigua religiones agrícolas, al igual que lo son de las demás fiestas agrícolas cristianas.

Comprendermos que las fiestas tengan un origen agrícola si tenemos en cuenta que desde la más remota antigüedad las madres para asegurar el alimento de sus hijos practicaban rituales religiosos sagrados en los que solicitaban la ayuda de la Madre Naturaleza para que enviase suficientes alimentos a lo largo del año para sus hijos. Y cuando nació la agricultura en el Neolítico hace unos 12.000 años, dado que el principal alimento humano provenía de la agricultura, nacieron los festivales agrícolas en los que se solicitaba a la Diosa enviara los fenómenos necesarios para conseguir grandes cosechas en todas las etapas del proceso agrícola: viento tras el labrado de los campos de cultivo, lluvia tras el sembrado, tiempo bonacible para que la vegetación diera flores futuros frutos, calor para que el fruto madurara, etc...

Así, los grandes eventos religiosos estaban íntimamente relacionados con la agricultura y los diferentes días de fiestas marcaban las etapas del proceso por las que pasaba la agricultura y las labores agrícolas. Había días de fiestas en los que se hacían altos en el camino y se descansaba de las duras tareas del campo tras el labrado de los campos, tras las siembras, tras la floración, tras la recolección (de verano o de invierno)... Y así siguió siendo durante muchos siglos en las diferentes religiones heredadas de tiempos posteriores y lo mismo ocurrió cuando nació la religión cristiana agrícola.

Los jerarcas cristianos lo único que hicieron fue sustituir las fiestas y las ceremonias en honor de Diosas, por fiestas y rituales en honor de Vírgenes, con ocasión de las etapas por las que pasa la vegetación hasta dar frutos.

Y ceremonias de finalidad agrícola que conservan generalmente las mismas fechas en que se celebraban las que sustituyen (y que coincidían con precisas situaciones de las constelaciones en el cielo cuando fueron fijadas hace 5.300 años). En relación a ello manifiesta Husain (1997, 37): "El cristianismo se apoderó de algunas de las más populares celebraciones romanas y las reinterpretó en un intento, a menudo fracasado, de depurarlas de su carácter pagano." (Pagano significa agrícola en latín, de pagus = campo, paganus = campesino).

(Lo terminaré en unos días, 14 de dicim. 03)

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