P.A.:
En Italia, cerca de la frontera con Suiza, dicen que existe una pequeña población llamada Orasso, desde la que, durante gran parte del invierno pueden observarse diariamente dos amaneces y dos ocasos. Es un fenómeno visual provocado por una montaña vecina de 2000 metros, el monte Riga que se muestra con elevaciones separadas por grandes depresiones. Cuentan los lugareños que cuando el Sol aparece por vez primera, lo hace sobre uno de los valles, y hacia el mediodía desaparece tras uno de los picos, causando el primer ocaso que obliga a encender las luces en Orasso. El Sol reaparece al llegar a la segunda hondonada, dejando pasar de nuevo la luz natural y provocando un nuevo amanecer hasta que al caer la tarde desaparece por el resto de la noche, detrás de la segunda colina. A veces, cuando algún aspecto de la vida se vuelve a iluminar a mi alrededor, o cuando de nuevo parece que todo se ensombrece, pienso en el paisaje de Orasso, ... Creo que existen las segundas oportunidades, solo que hay que estar en el lugar adecuado para descubrirlas, esperando que sucedan.

P.A.:
Algo mágico y profundo sucede cuando de niños enfrentamos la mirada de un adulto y le pedimos que nos cuente un cuento. Parapeteados en la barandilla de la atencion y el afecto, el mundo entonces, aún manteniendo su misterio se vuelve familiar y asequible. Despues, con el paso y el peso de la edad, sucede que anhelamos encontrar algunos ojos solicitos a quien poder relatarle, ahora ya nuestra propia historia, y aún a falta de una completa antologia, nos bastaran unos chascarrillos para conjurar el miedo y la confusion, apoyados en la baranda de las palabras compartidas.

SABER I KONZIENZIA ...     JAKINTZA ETA KONTZIENTZIA ...

P.A.:
Hace algunos años, durante un viaje de vacaciones, visite un museo de Historia Natural, a la verita de un guia que suponia nos debia explicar lo que veiamos. Le fui siguiendo por las primeras salas como un perrito confiado, pero la curiosidad, y el asombro fue ralentizando mi paso, hasta que tuve la sensacion que debe tener cualquier cachorrillo cuando siente que le tiran de la correa, mientras olfatea una farola desconocida. Entonces, oi decir: ¡Vamos, dense prisa¡ ¡Si se detienen a mirar las cosas, no nos dara tiempo a ver nada¡ En ese momento supe que los guias no eran santo de mi devocion, a pesar de que su actuacion acababa de iluminarme. Pues tuve la certeza entonces, y hasta ahorita de que la calidad del recorrido de la vida, no se mide por espacios y tiempos, aunque su combinacion pueda significar velocidad. Yo entiendo la maraton, en varias direcciones, que incluyen el reconocimiento del terreno, del aroma, de la huella, la escucha del eco,... que implica el detenimiento ante formas, colores, movimientos que nos ponen a aplaudir de pie, pidiendo que se repita,... como aquel amanecer, como el ultimo eclipse, como su risa. Camino pensando que todo lo que podemos ver, esta esperando que lo miremos.

Herman Hesse:
Del mismo modo que bajo el microscopio algo invisible o feo, una brizna de basura, puede transformarse en cielo estrellado, también bajo la mirada de un verdadero psicólogo la más pequeña reacción de un alma, por minúscula que sea, por tonta o absurda o peligrosa que sea, se convertiría en espectáculo sobrecogedor. Se vería en ella una reproducción simbólica de lo más sagrado que conocemos: la vida.

Margaret Crawen:
Un hombre blanco dijo a Tagoona el esquimal: Nos complace que te hayan ordenado sacerdote y que seas el primero de tu pueblo que abraza dicho ministerio. Ahora podras ayudarnos a resolver los problemas de la comunidad. ¿Que es un problema?, pregunto Tagoona. Y el blanco explico: Tagoona, si yo te viera agarrado por los tobillos desde la ventana de un tercer piso, tu tendrias un problema. El esquimal tras una larga pausa de reflexion replico: No lo creo. Si me salvaras todo seguiria igual. Si me dejaras caer, nada me importaria ya. El problema en cualquier caso seria tuyo.

Mark Twain:
Hay que tener cuidado de aprender de una experiencia solo la sabiduria que encierra, y nada mas. No sea que nos suceda lo que a la gata que se sento en una estufa caliente. El animal nunca volvio a sentarse en una estufa caliente, lo cual esta muy bien; pero tampoco volvio a sentarse en una estufa fria.

Herman Hesse:
Existe el camino que lleva a las zonas, iluminadas por la fría luz neón, de la conciencia aparentemente perfecta y de la racionalidad. Pero existe también, para el que ha recorrido estas zonas, un nuevo paisaje, nuevo calor, nueva inocencia y amor. Esto se alcanza no mediante la huída, sino trascendiendo las zonas frías, y puede luego perderse, para de nuevo recuperarse.

INDIBIDUO I SOZIEDAD ...    GIZAKIA ETA GIZARTEA ...

Herman Hesse:
"Durante toda mi vida he sido defensor del individuo, de la personalidad, y no creo que haya leyes generales que sirvan para el individuo. Por el contrario, las recetas y las leyes no están ahí para él, sino para las multitudes, los rebaños, pueblos y colectividades. Las personalidades auténticas tienen un panorama más difícil, pero más hermoso; no disfrutan de la protección del rebaño, pero sí de las delicias de la propia fantasía y cuando superan los años de la juventud tienen que afrontar una gran responsabilidad.

D.C.D.:
Pete espera en una cola para pagar algo en una gran tienda y advierte que hay un monitor televisivo de circuito cerrado encima del mostrador. Mientras contempla en el monitor el movimiento de gente que se empuja, advierte que la persona del lado izquierdo de la pantalla, con un gabán y una bolsa de papel de gran tamaño entre las manos, es víctima de un ladrón que le ha metido una mano en un bolsillo. Entonces, cuando levanta la mano y se la lleva hacia la boca en un gesto de asombro, comprueba que la persona en la pantalla se lleva la mano a la boca en un gesto idéntico al suyo. ¡Pete comprende de pronto que él es la persona a quién están robándole el bolsillo! Este dramático giro es un descubrimiento. Pete se entera de algo que no sabía en un instante antes y que desde luego es importante. Sin la capacidad de abrigar los pensamientos que ahora le provocan un movimiento galvanizante de autodefensa, no sería capaz de acción alguna. Pero antes de producirse el giro, no ignoraba la situación del todo, sin duda. Estaba pensando en "la persona con el gabán" y al ver que estaban robando a esa persona, y como la persona del gabán es "el mismo", estaba pensando sobre "sí mismo". Pero no estaba pensando en sí mismo con él mismo. No estaba pensando sobre si mismo "en la forma correcta".

Goethe:
El mundo resulta muy vacío si nada más pensamos en montañas, rios y ciudades. Pero, si conocemos a alguien que piensa y siente como nosotros, y que, aunque distante, está cerca de nosotros en espíritu, entonces la Tierra se convierte en un jardín habitado.

P.A.:
En algún momento, el viento meció las ramas y se oyó una música. Antes y después de Bach y de Beethoven, antes y después de la escritura musical y las orquestas. En algún momento, el árbol de tales ramas mecidas ofreció su canto, y tal concierto flotó en el bosque, hasta que fue silenciado por derribado. En el espacio, el planeta canta con voz de pájaros, de bombas, arrullos de cascadas, rugidos de máquinas, balbuceos, risas... Algún día, un constructor de violines se propone la tarea de devolver la música, a un trozo de madera de arce. Quizás también ese día, un músico de jazz consigue abandonarse en el swing de una melodía. Y un profesor de física explica la vibración en el corazon de la materia. Y un alumno poeta piensa en la música de las esferas trasmutando nuestra vida, moldeándola con sus pulsos. En la quietud de un monasterio, un monje escucha el ritmo de su respiración, acompasada por un mantra. El sonido es ahora un sendero que le descubre como instrumento. Del viento a la rama, de la rama al bosque, del bosque a su silencio, de allí al maestro constructor del instrumento, al concierto, al ruido de muchos pensamientos, y columpiándose entre el trino, y el latido, en la furia del trueno, en la explosion de cualquier sentimiento, en el sordo dolor, en la risa, suena y calla la vida. Y todo sigue ese compás.

Eduardo Galeano:
Un hombre de las viñas habló, en agonía, al oído de Marcela. Antes de morir le reveló su secreto: La uva -le susurró- está hecha de vino. Marcela Perez Silva me lo contó, y yo pensé: Si la uva está hecha de vino, quizá nosotros somos las palabras que cuentan lo que somos.

Noah Benshea:
Un anciano estaba sentado fuera de las murallas de una gran ciudad. Cuando llegaban los viajeros, le preguntaban: ¿Qué clase de gente vive aquí? Y el viejo respondía: ¿Qué clase de gente vive en el lugar de donde vienen?. Si los viajeros contestaban: ¡Sólo vive gente mala en el lugar de donde venimos¡, el anciano decía: Siga su camino, aquí solamente va a encontrar gente mala. Pero si los viajeros respondían: ¡Sólo vive gente buena en el lugar de donde venimos¡, entonces el anciano decía: Entren, pues aquí también encontrarán sólo gente buena.

P.A.
El entorno nos va poniendo limites, pero la sensibilidad tercamente busca líneas de fuga por las rendijas del alma, y se escapa al lienzo, se desliza por la página en blanco, salta a la cantera, se enreda en un pentagrama. ¡Sueña!

P.A.:
La hembra del escarabajo podador trepa a las mimosas, se arrastra hasta el extremo de una rama, hace una fisura en la corteza y deposita allí los huevecillos. Luego regresa al centro de la rama y perfora un anillo alrededor, profundizando solo lo suficiente para detener la circulación de la sávia. La rama no tarda en morir y cae al suelo, con los huevecillos de escarabajo todavía en su interior. Al poco tiempo nacen las larvas. Después los escarabajos adultos ocupan una nueva mimosa para repetir el ciclo. Segun parece, gracias a esta poda, el árbol llega a vivir de cuarenta a cincuenta años, y elabora un perfume muy especial para atraer a los escarabajos podadores de mimosas. Somos imperfectos y únicos, pero no estamos aislados, pertenecemos a la vida que nos abarca que se toma el trabajo de enredar el corazón y la memoria, anudándonos en una misma red. Desde esta perspectiva, ser, ya es mucho. Es, ser útil. Contribuir a que la vida vaya siendo.

Eduardo Galeano:
Un hombre del pueblo de Negua, en la costa de Colombia, pudo subir al alto cielo. A la vuelta, contó. Dijo que había contemplado, desde allá arriba, la vida humana. Y dijo que somos un mar de fueguitos. El mundo es eso -reveló- Un montón de gente, un mar de fueguitos. Cada persona brilla con luz propia entre todas las demás. No hay dos fuegos iguales. Hay fuegos grandes y fuegos chicos y fuegos de todos los colores. Hay gente de fuego sereno, que ni se entera del viento, y gente de fuego loco, que llena el aire de chispas. Algunos fuegos, fuegos bobos, no alumbran ni queman; pero otros arden la vida con tantas ganas que no se puede mirarlos sin parpadear, y quien se acerca, se enciende.

Herman Hesse:
La salvación, el recogimiento, la meditación y el renacer de un pueblo no se realiza en la superficie ni tiene lugar en las masas, sino que acontece, de modo silencioso y recatado, en los individuos.

PLAZERES I FELIZIDAD ...   POZA ...

Hermann Hesse:
El caminante disfruta del mejor y más delicado de los placeres, porque además de saborear sabe de lo pasajero de todas las alegrías. No se queda largo tiempo mirando lo ya perdido, ni ansía echar raíces en el lugar donde una vez estuvo a gusto. Hay viajeros por placer que van año tras año al mismo lugar, y muchos que no pueden despedirse de un bello paisaje sin antes tomar la decisiçon de volver muy pronto. Buena gente podrán ser, pero no buenos caminantes. Tienen algo de la roma embriaguez de los amantes y algo de ese afán coleccionista de las muchachas que recogen la flor de tilo. Pero afán de caminante no tienen, ese afán callado, serio y alegre al mismo tiempo, siempre diciendo adiós.

Fernando Savater:
Llamamos felicidad a lo que queremos; por eso se trata de un objeto perpetuamente perdido, a la deriva. La felicidad sería el "télos" último del deseo, ese mítico objetivo una vez conseguido el cual se detendría en satisfecha plenitud la función anhelante. Al decir "quiero ser feliz", en realidad afirmamos "quiero ser". Osea, unir definitivamente el en sí y el para sí, superar la adivinanza hegeliana según la cual el hombre "no es lo que es y es lo que no es". De lo que el hombre quiere -no de lo que debe o puede- trata precisamente la ética. Por tanto, creo que una aproximación especulativa al contenido de la felicidad que quiera huir de la cursilería y de la puerilidad no puede hablar más que de ética.

Taisen Deshimaru:
En cierta ocasión dijeron al Maestro Ryokar que encontrar dinero en el camino daba mucha alegría. El Maestro Ryokan, para comprobarlo, esparció por el camino las pocas monedas que habçia conseguido en su ronda de mendicidad y luego las volvió a recoger sin por ello sentirse especialmente feliz. Un poco decepcionado, repirió la operación varias veces hasta que en una de ellas se le perdieron dos o tres monedas entre el polvo las hojas muertas del camino. Se puso a buscarlas ansiosamente, y cuando las encontró, ¡qué alivio!. ¡Ya sé a qué se referían! Encontrar monedas en el caminoo, ¡qué alegría!.

Taisen Deshimaru:
Un muchacho tenía un hermoso caballo del que se sentía orgulloso. Un día, el caballo se escapó y por más que lo buscó, no pudo encontrarlo. La familia estaba desolada. A los pocos días el caballo apareció acompañado por una preciosa yegua. La desgracia se convirtió en felicidad y el muchacho estaba loco de alegría, pero el padre le advirtió: "No seas idiota y no te alegres tanto". Al día siguiente, al montar el caballo, el hijo cayó de él y se rompió una pierna. La felicidad se volvió desgracia. Al poco tiempo estalló la guerra y todos los muchachos del pueblo fueron movilizados; todos menos el muchacho cojo que fue declarado inútil. La mayor parte de los jóvenes murieron en el campo de batalla y solo se salvó el joven campesino debido a su cojera. La desgracia se volvió felicidad.

LUZ I SOMBRAS ...   ARGIA ETA ITZALAK ...

Joseph Campbell:
Los mitos nos enseñan que en lo más profundo del abismo puede escucharse la voz de la salvación. En los momentos más oscuros es cuando podemos escuchar el verdadero mensaje de transformación. En medio de la oscuridad sobreviene la luz.

Doris Lessing:
Pero hay un misterio que no comprendo: Sin ese impulso de otredad -diría incluso que de maldad- sin esa terrible energía que se oculta detrás de la salud, la sensatez y el sentido, nada funciona ni puede funcionar. Te digo que la bondad -lo que nuesttro Yo vigílico cotidiano denomina bondad -lo normal, lo decente, no son nada sin ese poder oculto que mana ininterrumpidamente de nuestro lado más sombrío.

John A. Sanford:
Nuestra personalidad oscura suele resultar evidente a los demás pero permanece oculta ante nuestros propios ojos. Mucha mayor es nuestra ignorancia de los aspectos masculinos y femeninos que residen en nuestro interior... Por este motivo Jung denominaba "obra de principiante" a la integración de la sombra -al hecho de llegar a ser uno- y "obra maestra" a la tarea de integración del anima y el animus.

Thomas Berry:
Tendemos a exaltar los aspectos luminosos de la industria a expensas de las facetas oscuras de la naturaleza o a enaltecer las facetas luminosas de la naturaleza en detrimento del lado oscuro de la industria. En realidad, lo que deberíamos hacer es comparar la luz con la luz y la oscuridad con la oscuridad.

Robert Bly:
Quien ha integrado su propia sombra emana calma y se muestra más apenado que airado. Si los antiguos están en lo cierto, la sombra no sólo contiene información sino que también encierra inteligencia y energía. Es por ello que quien ha integrado su propia sombra dispone de más energía e inteligencia que quien no lo ha hecho así.

C.G. Jung:
La angustiosa realidad es que la vida cotidiana del ser humano se halla atrapada en un complejo inexorable de opuestos -día y noche, nacimiento y muerte, felicidad y desdicha, bien y mal. NIi siquiera estamos seguros de que uno de elllos pueda subsistir sin el otro, de que el bien pueda superar al mal o la alegría, derrotar al sufrimiento. La vida es un continuo campo de batalla. Siempre lo ha sido y siempre lo será. Si no fuera así nuestra existencia llegaría a su fin.

William Shakespeare:
Nuestra vida es un tejido entrelazado con el bien y el mal; nuestras virtudes serían admirables si no estuvieran contaminadas con nuestros defectos y nuestras flaquezas serían desesperantes si no se hallaran atemperadas por nuestras virtudes.

Andrew Schmookler:
La única maldad del psiquismo humano consiste en no poder unir o reconciliar los distintos fragmentos de nuestra experiencia. Cuando aceptamos todo lo que somos -incluida la maldad- hasta el mismo mal se transforma. Cuando logramos armonizar las distintas energías de nuestro psiquismo el rostro sangriento del mundo asume el semblante de la Divinidad.

Alexander Solzhenitsyn:
¡Si todo fuera tan sencillo! Si en algún lugar existieran personas acechando para perpetrar iniquidades bastaría con separarlos del resto de nosotros y destruirlos. Pero la línea que divide el bien del mal pasa por el centro mismo del corazón de todo ser humano. ¿Y quién está dispuesto a destruir un solo fragmento de su propio corazón?