MANIPULACION MUNDIAL SEGÚN DIVERSAS FUENTES

 

Sospechar de lo "verdadero", buscar la verdad donde no parece estar

    Cuando algo fuera de lo cósmicamente "normal" pasó en este mundo, las fuerzas que ejercieron el control aquí desde entonces, se encargaron de elaborar la "historia oficial" que la humanidad debía recibir como conocimiento y como doctrina. Porque como a la historia la escriben los que ganan, no es de suponerse que las fuerzas del Bien -que aquí perdieron el control del planeta- hayan sido quienes elaboraron todo lo escrito que es tenido como verdad por las diversas religiones que se han ido imponiendo en grandes extensiones del globo.
    Seguramente debe haber otras historias...debe haber otras versiones de lo que realmente sucedió con este mundo; cosas escritas que de algún modo hayan sobrevivido al control impuesto por las fuerzas involutivas que gobiernan el planeta. Historias que no hayan terminado en las hogueras, porque siempre hubo quienes las resguardaron, las aprendieron y las transmitieron.  Historias que dicen lo que verdaderamente pasó y que desenmascaran lo que continúa pasando engañosamente al amparo de los poderes cósmicos retrógrados que dirigen la humanidad.
    Sin que guarden una confiabilidad demasiado grande, pero ofreciendo, al menos, algunas pistas hacia la verdad, entre estas historias "no oficiales" citaré más adelante, algo de la versión gnóstica y de la versión cátara sobre lo que sucedió con este mundo en manos no precisamente divinas. Considerados como "los esotéricos continuadores de Jesús", los gnósticos nunca pudieron llevar a todos su versión de la historia, ante un catolicismo inquisidor que los consideró herejes. Peor suerte corrieron los cátaros, que resistiendo hasta el último hombre, fueron exterminados en la hoguera, muchos de ellos voluntariamente antes que abjurar.
    Las personas que más se aproximaban al conocimiento de la diabólica trama de control del mundo, y que se agrupaban bajo esas doctrinas "heréticas", ¿cómo iban a poder abrirse paso en una sociedad cósmicamente planificada para sofocar cualquier tentativa de rebelión a la creencia dominante? ¿Quién, siglos después, podría creer en la versión de la historia escrita por los que perdieron?
    Pero la versión alternativa está, y no se trata de creerla o no, sino de leerla y razonar sobre ella. Siempre teniendo en cuenta que, por una simple cuestión de lógica, si hay una verdad, no debe estar en donde siempre se dijo, sino donde menos se piensa. Y descubrirla, supone pensar más en lo que siempre se piensa menos, que en lo que más se piensa corrientemente.
    Este principio de orientación mental por el que lo tradicionalmente "verdadero" debe tenerse por sospechoso, supone que lo tradicionalmente inaceptable debe merecer, en principio, el beneficio de la duda, porque quizá puede estar más cerca de la verdad que aquello en lo que se cree. Algo así, quizá fue lo que ha movilizado a no pocos pensadores a poner en tela de juicio hasta los más sagrados dogmas, en busca de versiones más aceptables.
    Entre las personas que así procedieron, destacaré en este informe a ex sacerdotes católicos que cuestionaron no sólo a la Iglesia, sino también al mismísimo Dios bíblico, al que consideraron demasiado imperfecto para lo que se supone que debe ser el Ser Supremo. Estos teólogos revisten una importancia mayúscula entre los pensadores aquí citados, porque representan a quienes vivieron por dentro la realidad eclesiástica y que profundizaron en el estudio de la Biblia a tal punto que, al desenmascarar las falsedades ocultas en sus páginas, no pudieron seguir con la hipocresía de profesar un culto al que encontraron plagado de mentiras y engaños.
    Por eso, ante la pregunta de "qué piensa la Iglesia de...", hay que tener en cuenta que la Iglesia está hecha e integrada por personas, y que de esas personas, hay quienes han llegado más lejos que otras en sus estudios, y hay quienes los han profundizado sin el dogmatismo fanático con que lo hicieron otras. Por pertenecer a este nivel teológico desapasionado y abierto mentalmente, los ex sacerdotes aquí citados merecen respeto y reconocimiento, lo cual no vale para todos los sacerdotes conformes con el status quo, que sólo aprendieron a obedecer sumisamente las enseñanzas, sin preguntarse si la fuente de todo es verdaderamente confiable.
    ¿Qué piensan los curas de Yahvé o Jehová? ¡Nada!; si no tienen obligación de pensar nada acerca de ese "Dios"; basta con que, en el seminario, memoricen y repitan lo que sobre "Él" se les enseñe. Pero hay quienes saben que, antes que curas, son personas, y que eso implica usar el sentido crítico que el cura no necesita tener. Y en esa dualidad de la condición humana y la condición académica o clerical, cuando prevalece el pensamiento sobre el no pensar, es cuando el miembro de la Iglesia entra en rebelión. Hay quienes, entonces, abandonan los hábitos. Quizá esto sea como una graduación: el que descubre todo y se va, es el que obtiene el grado; el que está adentro, es porque todavía no se graduó como libre pensador; no develó la farsa. O porque, sabiéndola, se adhirió a ella por conveniencia ("yo ya sé que esto es todo una mentira, pero si me voy, ¿en qué voy a trabajar a esta edad?", comentaba en confidencia un obispo a un informante mío que manejaba asuntos económicos de la Iglesia entre la Argentina, el Vaticano y otros países, y que me preguntó una vez si a mí me parecía que tenía que seguir adelante con su trabajo o irse, porque decía que yo no me daba una idea de los negocios sucios que se manejaban allí).
    Destaco pues, en este informe, a:
    Franz Griese (autor del libro La desilusión de un sacerdote);
 Salvador Freixedo: nacido en Galicia, España, en 1923, perteneciente a la Orden de los Jesuitas durante 30 años, habiendo sido expulsado tras publicar Mi Iglesia Duerme; hizo estudios de humanidades, filosofía, teología, ascesis y psicología en universidades de EE.UU. y Europa, y ha escrito una docena de libros, entre ellos, varios sobre la relación de la religión con los extraterrestres.
    Pedro B. Palacios (Almafuerte, 1854-1917) y Arturo Capdevila (1889-1967), afamados poetas argentinos, merecen un lugar destacado en este informe, por haber osado cuestionar al hacedor de este mundo, por las inaceptables imperfecciones de su obra. Si bien no llegaron al punto de darse cuenta de que el creador de lo que vivimos no es el mismo que quien creó el Universo, lo rescatable es que algo sospecharon, que se rebelaron y que dejaron escrita su protesta contra esta metodología de creación de mundos de dolor.
    Al rumano Emile Ciorán, es de destacarlo por su pensamiento sobre la imperfección de este mundo y de su creador, al cual calificó como un simple "infra-Dios", existiendo, según su cosmovisión, un Dios trascendente ajeno a lo que pasa en este planeta.
    Similares conceptos ofrece la doctrina Gnóstica, y la de los Cátaros, que serán tratadas aquí en sus aspectos más salientes sobre este dualismo de deidades.
    También es de destacar el aporte que hizo Erich von Däniken, mostrando como simples "astronautas" extraterrestres a los "dioses" no sólo paganos, sino hasta el mismo Dios bíblico en su astronave descripta por Ezequiel.
    Juan José Benítez, periodista y ufólogo español, también merece una mención por su concepto de un universo en el que Dios no está en todas partes, sino que está representado por una cadena de "mandos intermedios" que ejecutan sus directivas en los mundos galácticos. Si bien no lo sugiere el autor, este postulado sirve a la hipótesis de que los errores y males del mundo no son responsabilidad directa de Dios, que no es Él quien dispuso que la realidad mundial sea como es, sino que la responsabilidad corresponde a jerarquías mucho más próximas a nosotros que al Ser Supremo.
    Otra mención es para el estadounidense José Argüelles, estudioso de la cultura maya, quien plantea un origen cósmico de los desequilibrios humanos, adjudicándoselos a agentes corruptos incursionados aquí hace milenios, que interfirieron en la normal evolución de los seres de este mundo.
    James Redfield, por su revelación sobre cómo los humanos nos "robamos" energía unos de otros, merece si bien no destacarlo, por lo menos sí nombrarlo por haber dicho esta mitad de la verdad, aunque le faltó la otra media, que bien explica el en cambio sí aquí destacable John Baines, detallando cómo a los humanos se les roba energía, pero no precisamente por acción de otros humanos, sino por succión efectuada por seres cósmicos que manipulan al hombre.
    Destaco también a los seres de las Pléyades que, contactándose con Bárbara Marciniak (autora de Mensajeros del Alba y Tierra, libros con el mensaje recibido) transmitieron muchas revelaciones sobre la manipulación cósmica operada sobre la humanidad, en un mensaje completamente distinto de cuanto ha llegado por mensajeros de la Confederación Intergaláctica, que omiten tal dominio manipulador en sus mensajes transmitidos a contactados.
    Juan Atienza, con su concepción sobre la gran manipulación mundial ejercida cósmicamente, y otros pensadores y estudiosos que extienden la lista, serán citados en este informe.
 

    Para finalizar, citaré algunos filmes en los que se ha transmitido conocimiento sobre realidades cósmicas que son tomadas como mera ficción, pero que en los realizadores cinematográficos deben haber aflorado como visiones muy reales para ellos, de modo que hacer una película al respecto, sería la forma de poder transmitir lo que pensaban. Destaco a George Lucas (Star Wars), por su concepto de un imperio galáctico que domina y destruye mundos, y de focos de resistencia "rebeldes" al régimen opresor, que le presentan lucha; algo que no dista mucho de lo que sucedió y sucede aquí y en el resto de las galaxias.
    Destaco a The Matrix, por su clara descripción de cómo el mundo obedece a una programación en que los humanos son usados con propósitos negativos.

    CITAS

    "Tampoco concuerda todo con nuestras religiones. Éstas tienen una cosa en común: todas ellas prometen salvación y ayuda al hombre. También los dioses primitivos hicieron tal promesa. ¿Por qué no se atuvieron a ellas? ¿Por qué emplearon armas supermodernas contra aquella humanidad remota? Y, ¿por qué proyectaron su destrucción?"

Erich von Däniken, Recuerdos del Futuro 

    "Los hombres extraterrestres vinieron y se casaron con las mujeres terrícolas durante varios cientos de años y no pareció que estuvieran ayudando al desarrollo del mundo en el transcurso de esa época, ya que Noé fue el único hombre justo de su tiempo".

Adrian V. Clark, Misterios cósmicos del universo, (1968)

 

    "A la biblia en vez de "la palabra de Dios" habría que llamarle "las obras del diablo". Su astucia es tan diabólica, que ha tenido engañado al mundo entero por más de dos mil años, y sus consecuencias han sido dieciséis siglos de tinieblas, Cruzadas e Inquisiciones, prejuicios y fanatismo y en la actualidad una guerra en el mismo lugar en donde todos estos mitos se originaron. Creo que ya va siendo hora de que nos libremos de un libro causante de tantos enredos. Y creo que también ya va siendo hora de que analicemos a fondo aquella frase tan repetida en la biblia: "Y dijo Dios...".

              Lloyd M. Graham, Decepciones y Mitos de la Biblia.

 

  "...ciertos seres que se encuentran en una escala evolutiva mucho más alta que el ser humano, verdaderos dioses del espacio, que se aprovechan del esfuerzo humano, pero que a la vez, cumplen ciertas funciones cósmicas, es decir, ocupan un importante puesto en la economía universal. Ya los hemos mencionado anteriormente llamándolos los Arcontes del destino. También podríamos referirnos a ellos como los Dioses del Zodíaco ya que son los que dirigen y regulan la existencia humana en este planeta...
    Los Arcontes del destino son seres temibles, no porque sean malos, sino por su severidad fría e inexorable en la manipulación del sapiens (hombre)...
    Estos jueces ocultos provocan, por ejemplo, sin piedad alguna en sus corazones, una guerra mundial en la cual mueren millones de personas. Para ellos estos difuntos no tienen más valor que el asignado por el sapiens a los miles de animales que sacrifica diariamente para alimentarse.
    El sapiens, en su lucha inclemente por la existencia, hace que su aparato emocional y nervioso elabore ciertos elementos incorpóreos, pero de una extraordinaria potencia, los cuales "abandonan" el cuerpo humano en forma de vibraciones que son emitidas por antenas incorporadas en su unidad biológica, las cuales se encuentran orientadas y sintonizadas con la frecuencia de los Arcontes, que así "cosechan" esta fuerza y la utilizan con fines que no divulgaremos; volviendo a advertir que, de todos modos, cumplen una función cósmica.
    Es así como el sapiens es despojado inadvertidamente del producto más noble producido por él mismo, el destilado final de la experiencia humana...el "caldo aurífero" de su vida".
    El sapiens debe nacer, sufrir, amar, gozar, reproducirse, construir civilizaciones, destruirlas, enfermar y morir, sólo para beneficio de potencias superiores invisibles, quienes capitalizan el "producto vital".
    El sapiens es, por lo tanto, un esclavo a perpetuidad. No obstante, ejemplares individuales o aislados (segregados del grupo), pueden llegar a ser libres".

               John Baines, Los brujos hablan

 

  "En tiempos pasados los hombres estaban siempre en busca de dioses a quienes adorar. En el futuro, los hombres vamos a tener que defendernos de los dioses".
             Frase final de Israel Pueblo Contacto y de introducción de ¡Defendámonos de los dioses!, de Salvador Freixedo, libro éste al cual pertenecen también los siguientes párrafos:

     "Creo que ya va siendo hora de que la humanidad pensante -porque desgraciadamente la mayoría de la humanidad no es pensante- vaya arrancando estos sutiles velos y se encare con la tremenda realidad de que ha sido manipulada y en cierta medida engañada por los dioses. El que ayude a esta tarea -aunque corre el peligro de ser tenido por alucinado- estará haciendo una enorme contribución a la evolución de la raza humana".
    "Las ideas que encierra este libro no sólo no son una locura, sino que son una explicación mucho más realista y hasta mucho más profunda que las infantilidades con que el cristianismo y las demás religiones han intentado por siglos explicarnos el por qué y el para qué de la vida humana. Si se desconocen o se rechazan estas ideas, no se podrá tener una idea realista de las raíces de la existencia humana y seguiremos teniendo las mismas ideas distorsionadas que hemos tenido por siglos de las religiones, de la historia, de las guerras, de la filosofía y de las culturas. La tremenda realidad es que la humanidad sabe únicamente lo que los dioses le han dejado saber y cree lo que los dioses le han hecho creer. Pero ya ha llegado la hora de que los hombres sepamos todo lo que debemos y somos capaces de saber y ha llegado la hora de que no creamos nada o casi nada de lo que los dioses quieren que creamos para su conveniencia.
    En vez de ser portavoces de ideas desquiciadas, estamos propugnando una profunda y nueva teología: la teología de los dioses (con minúscula).
    La teología del "Dios verdadero y único" es falsa; la teología de los dioses falsos es la verdadera".
 
    Yahvé
    "...le retiramos nuestra fe como Dios Universal y Unico al dios del pentateuco, al que reducimos su categoría convirtiéndolo en uno más de los muchos dioses menores que a lo largo de la historia han estado utilizando a los hombres".
    "...el dios cristiano de que se habla en el Pentateuco, también existió, pero no es el padre bueno que él quiso hacernos creer, y mucho menos es el Dios Universal, Creador de todo el Cosmos. Es simplemente un suplantador más, que al igual que muchos otros semejantes a él, pretendió hacerse pasar por la Gran Energía Inteligente creadora de todo el Universo".
    "En esta lucha que los ángeles tuvieron entre sí y que la teología nos dice que culminó con la derrota de Luzbel, el gran triunfador resultó ser Yahvé, que a lo que parece, era el supremo jefe de esta facción de ángeles que en aquel momento estaban manifestándose en nuestro planeta. Naturalmente siendo nuestra teología de acuerdo con las enseñanzas de Yahvé en el Monte Sinaí (y en posteriores manifestaciones a lo largo de los siglos a diversos profetas y videntes), Luzbel tiene que aparecer como el malo y Yahvé como el bueno. Pero usando nuestra cabeza, tal como hacemos para juzgar los hechos de la historia, en donde vemos que los vencedores describen todos los hechos en su favor y presentan a los vencidos como malos y perversos, podemos llegar a la conclusión de que no hay mucha diferencia entre estos dos personajes. Y si Luzbel se comporta como se comportan los hombres (y muy probablemente se comporta de una manera parecida), es muy lógico que trate de tomar venganza de su vencedor y la mejor manera de hacerlo es tratando de restarle súbditos y de deshacer toda la obra que aquél haya pretendido hacer entre los hombres".
    N. de  Clomro:  "la serpiente" -símbolo de la sabiduría- por inducir a Adán y Eva -la humanidad- a lograr el "conocimiento del Bien y del Mal" -"árbol" prohibido y ocultado por Yahvé- ¿era diabólica por querer deshacer la obra de un dios que no le permitía a los hombres tener acceso a la información que les proporcionara sabiduría?.
    Sigue Freixedo: "A los que nos digan que Dios tiene el derecho de manifestarse como quiera y a los que nos presenten la teofanía del judeo-cristianismo como algo único, les diremos que si bien es cierto que Dios tiene el derecho de presentarse como quiera, no es lógico que lo haga con todas las extrañísimas circunstancias con que lo hizo en el caso del pueblo hebreo y por otro lado no estaremos de acuerdo de ninguna manera, en que el caso judeo-cristiano sea un caso único. Muy por el contrario, nos encontramos con que la manera de manifestarse Yahvé al pueblo hebreo, no difiere fundamentalmente en nada, de la manera que otros dioses usaron para manifestarse a sus "pueblos escogidos"; porque como ya dijimos, estos seres suprahumanos gustan de "escoger" un pueblo en el que centran sus intervenciones con la raza humana, y en el que influyen positiva y negativamente, a veces de una manera muy activa y directa. En este particular el judeo-cristianismo no tiene originalidad alguna tal como enseguida veremos. Lo que sucede es que los cristianos, al igual que los fieles creyentes de otras religiones, concentrados en el estudio y en el cumplimiento de sus dogmas y ritos, y aislados por sus líderes religiosos de las creencias y ritos de otros pueblos, han ignorado y continúan ignorando hechos históricos que por sí solos son capaces de sembrar grandes dudas sobre la originalidad y la validez de las propias creencias religiosas.
 
    Sobre "pueblos elegidos" (continuación del libro de Salvador Freixedo ¡Defendámonos de los dioses!
    "La experiencia de haber sido "adoptados" por un "dios", es casi común a todos los pueblos de la antigüedad, con la circunstancia de que esta adopción conllevaba ciertas condiciones que eran también comunes a todos los pueblos: la exigencia de sacrificios sangrientos de una u otra clase, a cambio de una protección (que resultaba ser tan mentirosa y, a la larga, tan poco eficaz como la que Yahvé dispensó al pueblo hebreo). De hecho leemos en una nota de la biblia de Jerusalem: "En el lenguaje del antiguo Oriente, se reconocía a cada pueblo la ayuda eficaz de su dios particular".
    "...muchos pueblos, separados por miles de años y por miles de kilómetros, han tenido creencias y practicado ritos muy semejantes; ritos y creencias que analizados a fondo, se dirían procedentes de un tronco común. Con la peculiaridad de que muchos de estos ritos y creencias son bastante antinaturales e ilógicos, pudiendo uno llegar a la conclusión de que no brotaron espontáneamente de la mente de los humanos como una ofrenda a sus "dioses protectores", sino que les fueron impuestos a los terrícolas por alguien que, a lo largo de los siglos, ha conservado los mismos gustos retorcidos, contradictorios y en muchos casos crueles".
    "Volviendo al caso histórico del pueblo hebreo, y dejando de lado a los otros dioses de los pueblos de Mesopotamia, tan desconcertantemente parecidos a Yahvé y contra los que éste tenía tan tremendos celos (Baal, Moloc, Nabú, Aserá, Bel, Milkom, Oanes, Kemos, Dagón, etc.) vamos a fijarnos en una experiencia específica y extraña exigida por Yahvé al pueblo hebreo y vamos a encontrarnos con otro pueblo (separado del pueblo hebreo por unos 10.000 kilómetros en el espacio y por unos 3.000 años en el tiempo) al que su "dios protector" le hizo pasar por la misma extraña experiencia.
Me refiero al hecho de andar errantes por muchos años antes de llegar a la "tierra prometida "y bajo el mandato específico y la dirección exacta de Yahvé".

    Paralelismos entre Yahvé y el dios azteca Huitzilopochtli
    "Pues bien, esta extraña aventura -que tiene que haber resultado penosísima para el pueblo judío- la vemos repetida con unos paralelos asombrosos e incomprensibles en el pueblo azteca. Según las tradiciones de este pueblo, hace aproximadamente unos 800 años que su dios Huitzilopochtli se les apareció y les dijo que tenían que abandonar la región en que habitaban y comenzar a desplazarse hacia el sur "hasta que encontrasen un lugar en el que verían un águila devorando a una serpiente". En este lugar se asentarían y él los convertiría en un gran pueblo. La región en que por aquel entonces habitaban los aztecas estaba en lo que hoy es terreno norteamericano -probablemente entre los estados de Arizona y Utah- y por lo tanto su peregrinar hasta Tenochtitlán fue notablemente más extenso que el que a los hijos de Abraham les exigió su "protector" Yahvé. La caminata de los "Hijos de la Grulla"(como tradicionalmente se llamaba a los aztecas) fue de no menos de tres mil kilómetros y no precisamente por grandes carreteras, sino teniendo que atravesar vastos desiertos y zonas abruptas y de una densa vegetación, que ciertamente tuvieron que poner a prueba su fe en la palabra de su dios Huitzilopochtli.
    -La personalidad de Yahvé era muy parecida a la de Huitzilopochtli. Ambos querían ser considerados como protectores y hasta como padres, pero eran tremendamente exigentes, implacables en sus frecuentes castigos y muy prontos a la ira.
    -Ambos acompañaron "personalmente" a sus protegidos a lo largo de toda la peregrinación ayudándolos directamente a superar las muchas dificultades con que se iban encontrando en su camino.
    -Yahvé los acompañaba en forma de una extraña columna de fuego y humo que lo mismo los alumbraba por la noche que les daba sombra por el día, y les señalaba el camino por donde tenían que ir, haciendo además muchos otros menesteres tan extraños y útiles como apartar las aguas del mar para que pudiesen pasar de una orilla a otra, etc. Huitzilopochtli acompañó a los aztecas en forma de un pájaro, que según la tradición era una gran águila blanca que les iba mostrando la dirección en que tenían que avanzar en su larguísima peregrinación.
    -Este peregrinar en ninguno de los casos fue de días o semanas. En el caso judío, Yahvé, extrañísimamente, se dio gusto haciéndolos dar rodeos por el inhóspito desierto del Sinaí durante 40 años (cuando podían haber hecho el camino en tres meses). Huitzilopochtli fue todavía más errático y desconsiderado en su liderazgo, pues tuvo a sus protegidos vagando dos siglos aproximadamente, hasta que por fin los estableció en el lugar de la actual ciudad de México.
    -Ambos pueblos fueron adoctrinados en un rito tan raro como es la circuncisión.
    -Tanto Yahvé como Huitzilopochtli les exigían a sus pueblos sacrificios de sangre. Entre los hebreos esta sangre era de animales, pero entre los aztecas la sangre era frecuentemente humana (...). Yahvé, a primera vista, no llegaba a tanta barbarie, pero parece que a veces acariciaba la idea. Recordemos, si no, el abusivo sacrificio que le exigió a Abraham de su hijo Isaac (y que sólo a última hora impidió) (...).
    (Y conste que no decimos nada -para no extendernos- de los auténticos ríos de sangre que el propio Yahvé causó con las continuas batallas a las que forzó durante tantos años a su pueblo. Ríos de sangre que a veces provenían exclusivamente de su pueblo escogido cuando "se encendía su ira contra ellos" cosa que sucedía con bastante frecuencia).
    -Tanto Yahvé como Huitzilopochtli abandonaron de una manera inexplicable a sus respectivos pueblos cuando éstos más los necesitaban. Yahvé -que estaba bastante escondido desde hacía varios siglos- desapareció definitivamente a la llegada de los romanos a Palestina, y Huitzilopochtli hizo lo mismo cuando llegaron los españoles...
    -Por supuesto, como no podía ser menos, ambos pueblos fueron instruídos detalladamente acerca de cómo habían de construir un gran templo en el lugar en donde definitivamente se instalasen.
    -Por si todos estos paralelos no fuesen suficientes, nos encontramos todavía con otro, que le confieso al lector que a mí me produjo una profunda impresión cuando lo encontré ingenuamente relatado por fray Diego Durán, uno de los muchos frailes franciscanos que escribieron las crónicas de los primeros tiempos del descubrimiento de las Américas, basados en lo que los propios indios les contaban.
    El buen fraile, en su relato de las creencias de los antepasados de los aztecas, nos cuenta (por supuesto, con una cierta lástima ante el paganismo "demoníaco" en que se hallaban sumidos aquellos pueblos) que cuando el pueblo entero avanzaba hacia el sur, siguiendo siempre a la gran águila blanca que los dirigía desde el cielo, lo primero que hacían al llegar a un lugar, era construir un pequeño templo para depositar en él el arca que transportaban y mediante el cual se comunicaban con su dios.
    -Todavía como un último paralelo, podríamos añadir lo siguiente: si el Yahvé de los hebreos tuvo su contrapartida americana en Huitzilopochtli, el Cristo judío, en cierta medida reformador de los mandamientos de Yahvé, tuvo su contrapartida en Quetzalcoatl, el mensajero de Dios, instructor y salvador del pueblo azteca, que, como Cristo, apareció en este mundo de una manera un tanto misteriosa; fue aparentemente un hombre como él, se fue de la Tierra de una manera igualmente extraña, prometiendo ambos que algún día volverían.

    Sobre la "superioridad" de los dioses
    Naturalmente el que conozca bien la manera de actuar de los dioses, se quedaría asombrado ante esta afirmación de superioridad, ya que como veremos enseguida, los dioses, en muchísimas ocasiones -por no decir en todas- no se portan nada bien con nosotros y hasta se puede decir que cometen tremendas injusticias.
    La palabra "superior', por lo tanto, no hay que entenderla de una manera absoluta sino de una manera relativa. Superiores en conocimientos, en poderes físicos y psicológicos, etc., pero no precisamente en bondad o en otros valores morales vigentes entre los hombres. Indudablemente ellos tienen también patrones y criterios de bondad y maldad, de belleza y fealdad, etc., pero no son precisamente iguales a los que rigen entre nosotros.
    Y aparte de esto, seguramente que también entre ellos hay quienes se atienen a tales principios y quienes no se atienen y los violan, demostrándonos con esto que no son tan absolutamente "superiores" a nosotros como a primera vista pudiera parecer, y que fundamentalmente son, como nosotros, unas criaturas en evolución y consecuentemente muy lejos de haber logrado la absoluta perfección.
 

Partes extractadas del libro de Salvador Freixedo:  Los Hijos de la Nueva Era

    Los falsos ídolos
    Lo primero que haremos será derribar los falsos ídolos, resaltar los errores tradicionales que ciegamente hemos venido siguiendo como sabias pautas para nuestra vida y, finalmente, hacer caer en cuenta al lector de que muchas de las ideas que hasta ahora había considerado como serias y hasta como sagradas, son falsas y, en muchas ocasiones, fatales para el desarrollo de la sociedad y de cada una de las personas que la componen.
(...)
    Paradójicamente muchas de las ideas y de las instituciones consideradas más serias, como son la patria, la familia, la religión, el honor, las tradiciones, etc., han sido las que más daño le han hecho al ser humano en su evolución a través de los siglos. Distorsionadas y convertidas por sucesivas minorías en instrumentos de dominación han devenido en el mayor freno que la humanidad ha tenido para su perfeccionamiento y en definitiva para la consecución de la felicidad.
    Estas ideas, que consideradas en teoría se nos presentan como algo bello y positivo, a la larga y en la vida concreta son los grandes instrumentos para la desunión de los seres humanos, para el abuso de los fuertes sobre los débiles, para la incomprensión y para todo tipo de discordias.
    Tomemos como ejemplo una de estas ideas: la religión; considerada tanto en su aspecto de pura ideología como en el más concreto de institución, secta u organización religiosa. Aparte de lo que más adelante diremos sobre este importantísimo fenómeno en la historia de la humanidad, no podemos dejar de señalar ahora mismo un hecho terrible en contra de ella: la religión ha sido a lo largo de los siglos si no la mayor, al menos una de las mayores causas de división y guerra entre los seres humanos. Por culpa de las diferentes religiones se han derramado en el mundo ríos de sangre y se siguen derramando todavía en la actualidad
 
    La esencia del espíritu holístico
    La esencia del espíritu holístico o de la nueva era acuariana en la que estamos entrando, es, como ya dijimos, la relación de todos con todos y de todo con todo; es la unión por encima de la separación; es la búsqueda de la felicidad por encima de los convencionalismos; es la consecución de la paz del alma, es el desarrollo de la mente y la evolución del espíritu.
    Muchas de las ideas tradicionales, "serias" y "sagradas", van precisamente contra todo ello: nos encierran en nuestros propios conceptos, nos separan, nos impiden adquirir nuevas ideas porque nos han prejuiciado contra ellas, nos imposibilitan para ver nuevos horizontes, frenan nuestra creatividad y no sólo no nos permiten conseguir la paz del alma sino que con mucha frecuencia nos hacen profundamente infelices.
(...)
    En esta era nueva hay mucha gente que vive con la mentalidad de la era vieja: se limitan a seguir a sus podridos líderes, votando como ellos les aconsejan, consumiendo lo que les sugieren los medios de comunicación, creyendo lo que ellos les dicen que hay que creer.
    Un hijo de la nueva era será ante todo un hombre autocrítico, rebelde con toda imposición, buscador incansable de otros niveles de realidad y de conocimiento.
(...)
    Hemos sido vilipendiados
    Necesariamente tenemos que comenzar a escribir sobre la Nueva Era defendiendo y redefiniendo a su principal protagonista: el ser humano.
    ¿Por qué tenemos que hacerlo ? Porque el ser humano, a lo largo de los pasados milenios, ha sido vilipendiado y humillado, de manera tenaz e inmisericorde, por todas las religiones que han existido, aunque éstas afirmen elevar la dignidad del hombre y la mujer.

    Acomplejados por la religión
    En el cristianismo, en concreto, el ser humano no es un simple hombre o una simple mujer. Con frecuencia cuando los libros de ascética y de teología se refieren a ellos les llaman pecadores, como si eso fuese la esencia de su ser y su naturaleza estuviese radicalmente viciada, de modo que no fuese capaz de recibir otro calificativo.
     Rechacemos de plano la aseveración de que somos pecadores por naturaleza. Somos seres humanos racionales, con instintos, inteligencia, pasiones, limitaciones, miedos y capacidades que en su mayor parte nos han sido dadas desde nuestro nacimiento, sin que nosotros hayamos tenido nada que ver. Por lo tanto no tenemos por qué sentirnos acomplejados, reos ni pecadores, como los predicadores cristianos han venido diciendo por siglos.
    Esta liberación mental es algo básico e inicial para la revaluación de uno mismo, ya que es imposible darse lugar y valía propios cuando en el fondo de la mente anidan sentimientos tan negativos y destructores.

 

Consideraciones de Franz Griese, en La desilusión de un sacerdote

    El Dios de los judíos tenía y tiene el nombre: Jahvé. Al observar lo que dice la Biblia en el Viejo Testamento de este Dios Jahvé, debemos francamente confesar, que es imposible reconocer en él el Ser Supremo.
    Nos limitamos a indicar sólo tres razones:
    Primera: la excesiva crueldad del Dios Jahvé.
    Segunda: la amistad íntima de Jahvé con personas de absoluta inmoralidad y cuyos instintos perversos son fomentados por él.
    Tercera: la exclusiva protección que Jahvé proporciona a su "pueblo escogido" Israel, exterminando él a los demás.

 

Reflexiones poéticas sobre el creador de este mundo, de Pedro B. Palacios (Almafuerte)

 

Extractos de La Sombra de la Patria

 

V

¿Dónde estás, Jehová? ¿Dónde te ocultas?

¿Que? ¿no vuelves tus ojos y la salvas?

¿Qué? ¿no giras tu rostro y la contemplas?

¿Qué? ¿no extiendes tu diestra y la levantas?

Miras echar sobre su casto seno,

¡qué pulcro, Señor, como la nácar,

antes de que su rostro en él dejase

la vil caricia de la gran canalla!

Miras echar sobre sus nobles hombros,

hombros que fueran los de Juno y Diana,

si el azote brutal del infortunio

su pulido marfil no flagelara!

Miras echar sobre su cuerpo sacro,

tan sacro, sí, como tus hostias santas,

 porque también tus hostias se mancillan,

porque también tus hostias se profanan!

Miras echar sobre la patria nuestra,

digo, por fin, vibrante de arrogancia,

el hediondo capote del esbirro

que ha de ser su señor, si no le matas;

¿y el rayo de tu enojo no descuelgas,

tu flamígero brazo no descargas,

tu cielo fulgurante no oscureces,

y tus mundos atónitos no paras?

 

VI

¿Dónde estás, Jehová? ¿Desde que cumbre

circundada de monstruos y de llamas,

desde que abismo negro, impenetrable,

desde que estrella errante y solitaria,

ves su profanación y no fulminas?

¿oyes la voz de tu poeta y callas?

¡la voz de tu poeta que te siente,

la voz de tu poeta que te aclama,

la voz de tu poeta que te adora

en la noche, en el día y en el alba,

en el secreto foro de su pecho

y en el público altar de su palabra!

¿Dónde estás, Jehová, que así me dejas

buscarte ansioso por doquier y callas?

¡Y callas como un ídolo sin lengua,

como un muñeco rígido sin alma,

a quien supuso vida el fanatismo

y atribuyó justicia la ignorancia?

 

VII

¡Sí! La virtud, las leyes, el derecho,

la religión, la libertad, la patria,

la tradición gloriosa de los pueblos,

la consigna inviolable de las razas,

y todo lo que da calor y vida,

a ese artefacto rígido que llaman

el Universo tuyo, son apenas

un sueño, una mentira, una palabra;

una cosa que suena, como un disco

chocando sobre el mármol de una escala;

una cosa que está como una momia

de vestimentas reales adornada;

una cosa que va, como una piedra,

descendiendo veloz de una montaña;

una mancha que brilla y que no alumbra;

una boca que grita y que no habla.

 

VIII

Y la doblez, la astucia, la codicia,

la vileza del sable que amenaza,

la insidia ruin que la virtud deshonra

y a las turbas conturba y maniata,

la evidencia del mal, su negro imperio

sojuzgando las cosas y las almas,

 cual si fuese la torpe levadura

que lleva la creación en las entrañas,

la genésica fuerza incontrastable,

el fíat inicial del protoplasma,

¡esos son la verdad, Dios de los pueblos,

a cuyos pies la humanidad se arrastra,

como van los rebaños trashumantes

hacia donde el instinto les señala,

la pintoresca flota de las nubes

hacia donde los vientos la arrebatan,

los pluvionales arroyos a los ríos

y a las aguas del mar todas las aguas!

 

IX

¡Esos son la verdad, Dios providente

que todo lo precaves y lo mandas;

arquitecto invisible que dispones

la orientación del pórtico y tu fábrica;

poderoso caudillo que presides

la instrucción del soldado y la batalla;

tragadiente inmortal que modificas

la negra intriga de tus propios dramas!...

¡Esos son la verdad, Dios de justicia,

a cuyo tribunal siempre se llama,

que has fingido el color sobre las cosas

y amasado con lodo su sustancia,

que has hecho del placer el ancho auce

que conduce a la muerte o la nostalgia,

que has dejado indefensa a la gacela

y armado al lobo de potentes garras,

que has dividido el mundo de los hombres

en los más, que padecen y trabajan

y en los menos, que ríen y que cumplen

la misión de guiar la recua humana

y que más grandes son cuanto más mienten

y que más nobles son cuanto más matan!...

¿Dónde estás, Jehová? ¿Dónde te ocultas

que así me dejas blasfemar y callas?

mi rebelión airada no sofrenas,

mi pequeñez pomposa no anonadas,

mi razón deleznable no enloqueces

y esta lengua de arpía no me arrancas?

 

 

..............................................................................................................................

Señor ¿Cuándo dejarás de ser silencioso como el capataz de un ingenio de azúcar o de una cuadrilla de camineros?

..............................................................................................................................

¿Por qué permites que los hombres hagan aquello mismo que repudian?

.............................................................................................................................

¿Por qué pusiste en mis manos esta mala bujía, nada más que para darme cuenta de mis propias tinieblas?

..............................................................................................................................

Dios adusto, Dios frío, Dios con libro de entradas y salidas, como un carcelero, Dios que necesita del Dolor, Dios que inventó las lágrimas, ¡vete a tu Olimpo!

 

Páginas Negras, cap.XII

TRÉMOLO

Aquí está mi pecado más funesto;

Aquí está, de mis manchas, la peor

Aquí estoy a tus pies...¡De un solo gesto

Fulmíname, Señor!

¿Quién nos puso el horror a lo Deforme?

¿Quién dictó las pragmáticas del Bien?

¿Y qué mano brutal, que brazo enorme

Nos hunde en lo Soez?

Negras son las cien fauces del infierno;

Negras las almas que al infierno van:

Negra la Eternidad...¡Negro y eterno

¡Un minuto del Mal!

Tengo una luz en mí que no se apaga;

Tengo la claridad de lo Mejor...

Y tengo el corazón hecho una llaga,

¡Como el cuerpo de Job!

Brillan sobre la Noche las estrellas,

Brillan como pupilas de rubí;

Brillan desde el Principio, todas ellas...

¡No me miran a mí!

Yo no puedo ceñirme en lo Inefable,

Yo no puedo ser más de lo que soy;

Yo no puedo evitar lo Inevitable...

¡Porque yo no soy Dios!

¿Dónde están tus Olímpicos Pesebres?

¿Dónde está el manantial de tu Virtud?

¿Dónde se han refugiado, como liebres,

Tus Genios de la luz?

Gimen los gemebundos algarrobos;

Gimen bajo la fusta de Aquilón;

Gimen en las tinieblas como lobos...

¡No gimen como yo!

Yo he de ser el que cae, el que gravita;

Yo he de ser el Satán, el no feliz!

Yo he de ser el rosal que se marchita...

¡Porque te place a ti!

Guarda para tus buenos, tus Edenes;

Guarda para tus vírgenes tu amor;

Guárdate para Ti todos tus bienes...

¡Tirano sin control!

Aquí está mi pecado más funesto;

Aquí está, toda entera, mi maldad;

No hagas, solemne Dios, un solo gesto...

¡Te acuso de crueldad!

Braman en el desierto los leones;

Braman, como una gran lamentación;

Braman, porque maldicen las prisiones

De su instinto feroz.

Pesa la Cruz sobre Israel deicida,

Pesa la Rebelión sobre Satán;

Pesa sobre Caín la primer Vida...

¡Mi carga pesa más!

Buscan hasta los ángeles placeres,

Buscan las aves el espacio azul;

Busca la libertad todos los seres...

¡Yo busco el ataúd!

Sueña con retoñar el triste leño;

Sueñan los pobres ciegos con que ven;

Sueña la recua enorme...¡yo no sueño!

¡Jamás retoñaré!

Piensan los mismos necios en la gloria;

Piensan los incurables en vivir;

Piensa en la perfección la vil escoria...

¡Yo me río de mí!

Yo sé que hay una luz que no se apaga;

Yo sé que hay que llegar alguna vez...

Y yo sé que están hechas una llaga

Las plantas de mis pies.

Guarda para tus Santos tus Edenes;

Guarda para tus vírgenes tu Amor;

Guárdate para Ti todos tus Bienes...

¡Valen mucho, Señor!

Me impusiste la cruz de un gran destino;

Me pusiste el afán de un Más Allá,

Y pusiste la Noche en mi camino...

¡No doy un paso más!

Aquí está mi pecado más funesto;

Aquí está, de mis lacras, la peor;

Aquí estoy ante Ti...¡Ni un solo gesto!...

¡Págame mi dolor!

¿Qué te cuesta evitar las amarguras?

¿Qué te cuesta radiar toda tu luz?

¿Qué te cuesta dotar a tus criaturas

De la misma salud?

¿Quién reduce tus fuerzas infinitas?

¿Quién te obliga a crear ni un pecho vil?

¿Quién te impone la ley de los jesuitas

Para llenar tu fin?

¿Dónde está tu potencia soberana?

¿Dónde están tus ejércitos del Bien?

¿Adónde está la perfección humana,

Para tenerte fe?

Eras un viejo Buda milenario;

Eras un comodín y nada más;

Eras un espantajo innecesario...

¡Ya no habría otro igual!

Eras sin filiación como un gitano;

Eras como un error que ya no es;

Eras un epigrama, un dicho vano...

¡Una sombra que fue!

Todos te maldecían, Iscariote,

Todos te declaraban maniquí,

todos, hasta tus propios sacerdotes

¡Se reían de ti!

Estabas derrotado por la ciencia;

Estabas sin arraigo en lo Vulgar;

Estabas como Duda en la Conciencia...

¡No tenías altar!

Y yo arrimé mis labios a tu carro;

Yo te puse mis versos por pavés;

Yo te alcé como un mísero del barro

Con mi profunda fe.

Yo te soñé la Madre y el Abuelo;

Yo te soñé más próvido que el sol;

Yo te pensé mejor...¡Vete a tu cielo!

¡No mereces ser Dios!

Aquí está mi pecado más funesto;

Aquí está, de mis lacras, la peor;

Aquí estoy ante Ti...¡Ni un solo gesto!...

¡Págame mi dolor!

 

 

Arturo Capdevila

 

De El libro de la noche,

Meditaciones bajo el cielo estrellado

 

XVI - La alfarería de la muerte

He andado con este cadáver

no sé cuántos siglos de honda soledad,

reanimando su seca ceniza

porque así quería la fatalidad.

Anduve en cien guerras. Me cubrí de heridas

por todo lugar,

y fui sacerdote, y en guardias nocturnas

me heló de silencio la noche estelar.

Me vio la montaña, sembré por los valles,

guardé en alfolíes, trabajé en telar.

Arrimé la pesca, de tarde, en la playa

después de los bravos trabajos del mar.

¡Renacía siempre la mísera arcilla,

el vaso de sombra fatal!

Sabed que la muerte negocia este barro

y que hay alfareros por el más Allá.

 

 

De Melpómene

Mi Oración

Dios y Señor: Es menester que hablemos

bien a bien, mal a mal, y cara a cara.

Fuerza es que en lo mas hondo nos miremos.

Empieza tú, yo soy como agua clara.

Yo soy como agua clara. Ya lo viste.

Río que pasa soñoliento y manso.

Pero tú, mi Señor, y esto es lo triste,

eres la oscuridad bajo el remanso.

Eres la negación; fuente escondida;

verdad distinta a la verdad humana.

Si eres la muerte, eres también la vida:

Ir al sepulcro es renacer mañana...

Yo no sé dónde flotas. En la altura

diz, que tú moras en perpetuo goce.

¡Tal vez!... Pero esta cosa es bien segura:

que aquí no estás. Que el sol no te conoce.

Mi voz, que de terror se desmenuza,

se ha de afianzar en varonil reproche.

Por una sóla vez, seré lechuza.

Te buscaré en las sombras de la noche.

Ya lo soy... Y, profética, agorera,

toda mi alma en las sombras te reclama,

alzando su oración como si fuera

un águila caudal que alza una llama.

Siento en el corazón un regocijo

y un dolor... Tengo la intuición de hallarte.

Si eres bueno, mi Dios, seré tu hijo.

Si no eres bueno, ¿para qué buscarte?

Suelo pensar que tú eres un torrente

que por recios peñazcos se desata.

Y te acuerdo esta ciencia omnipotente:

¡la ciencia de barrer lo que se mata!.

¡Oh, Dios! No extrañes que en estrofa grave

igualándome a ti, yo te reproche.

Es que a veces, mi Dios, suelo der ave,

y no me importa atravesar la noche.

Tengo el mal de ser cóndor atrevido...

Pero valen muy poco mis hazañas...

Todo es que en el cenit colgué mi nido,

por ser pobre colgarlo en las montañas.

Suelo también gozar de la secreta

dicha de ser más hondo que un abismo.

Y entonces doy mi canto de poeta,

en un trágico asombro de mí mismo.

¿Ríes? ¡Bien hecho de reir!, ¿Qué enano

es éste que levanta la cabeza?

Tu humillas todo poderío humano...

¡Grandeza de papel es mi grandeza!

¿Mas no lo ves? ¿No ves que también río?

¿Qué Dios es ése, me pregunto ahora,

tan grave, tan eterno, tan sombrío,

que así medra en la noche ocultadora?

Dios que lo puede todo, y que a fe mía,

nada puede en verdad que otro no pueda.

Que lo que ansío yo, también ansía:

¡romper el matorral donde se enreda!

Dios, prisionero como yo, no sales

de la prisión. Te pierde tu flaqueza.

Dios, prisionero como yo, ¿qué vales?...

¡Grandeza de papel es tu grandeza!

¡Dale vida a la muerte incomprensible!

¡Y transforma el dolor en carcajada!

¡Y convierte en posible lo imposible!

¡Eso es ser Dios!. ¡Si no, tú no eres nada!

Dirás, acaso, que tu ley te es cara;

y a cumplirla debiste dedicarte:

De esa suerte, el pretexto no te ampara.

¡Hecha la ley, debiste suicidarte!

¡Triste es de ser Creador, tornarse espía!

Si tu ley no razona, ve, ni muda,

negro y pútrido fango, se diría,

que con su miasma eterno te saluda.

¡Tu mundo es colosal! Prodigio osado,

que todo otro prodigio vuelve estrecho.

Mas ¿qué te vale, ¡oh Dios! haberlo creado?,

cuando te grita el hombre: ¡Está mal hecho!

Para que seas Dios, esto te pido:

algunas flores por la senda triste...

Un poco de bondad para el caído...

Que ames al hombre, si en verdad lo hiciste.

Trocar en risa la inquietud del llanto

no debe serte inaccesible cima:

Yo sé trocar la estrofa de mi canto

con un mísero cambio de la rima.

Señor: Si existes, para bien profundo,

todo lo invoco yo, todo lo inmolo:

Corrige los errores de tu mundo,

o pensaré que el mundo se hizo solo.

Muéstrate a mí. Dime, por fin, tu verbo...

Haz que en mi corazón la aurora irradie...

Confiesa lo más vil, lo más protervo,

lo más procaz... No he de contarlo a nadie.

Muéstrate a mí, Señor, Yo sé de un loco

que ha dicho: -"el que es Creador debe ser fuerte,

inexorable"- Y bien, tu  has creado un poco...

un mundo... y una vida... y una muerte...

y un gran dolor universal... Y has hecho

cosas crueles... y cosas que pudiste

no hacer... Pues bien, Señor, aquí en mi pecho,

yo te traigo el perdón por lo que hiciste.

Pero cuenta... Es preciso que lo cuentes...

Yo sé que hay sangre oscura entre tus rastros...

¿Y qué importa? Si ahora te arrepientes,

con luz más buena brillarán los astros...

Rompe la hirsuta selva que te encierra.

¡Mandemos todos, desde ahora, abuelo!

Ya venció la República en la tierra...

¡Proclama la República en el cielo!

Siento en el corazón un regocijo

profundo... Tengo la intuición de hallarte.

Si eres bueno, yo vengo a ser tu hijo...

Si eres malo, yo vengo a perdonarte...

 

¿Y si no existe?...

-Cierto... Alguien lo dijo,

ya no sé ni en que tiempo, ni en qué parte.

 

Cantos de la divina Melpómene

 
 

Partes del capítulo "El diablo persa", del libro El Diablo, de Giovanni Papini:

    Ese gran Espíritu del Mal, alabado en Italia por Leopardi bajo el nombre de "Arimane" y por Carducci bajo el nombre de "Agramainio", y que se llama -en el Avesta- Angramainyu, tiene un padre mortal seguro y famoso: el profeta Zarathustra. Éste transformó a los devas del primitivo paganismo iránico en una horrenda legión de demonios, y puso al frente de ella, como generalísimo, a Angramainyu, el "imbécil lleno de muerte". En cualquier manual de historia de las religiones puede hallarse noticias sobre su índole perversa de torturador y destructor. A nosotros sólo nos interesa ver de qué modo se asemeja y se opone a nuestro Satanás.
    Y descubrimos una diferencia esencial. Lucifer es una criatura de Dios que se rebela contra Dios y se venga de su ruina persiguiendo a los hombres. Angramainyu es, en cambio, como el Dios Malo de los gnósticos cristianos, una especie de demiurgo, que antes de ser destructor fue creador. Obras suyas son, según enseña la teología zarathustriana, las tierras y las aguas, las plantas y los animales. El mundo de la materia y de la vida no es, pues, como en el Cristianismo, una efusión de amor del Omnipotente, sino factura del Maligno. Aunque no es un verdadero Dios, sino el Antidiós, a Angramainyu se le podría aplicar la famosa blasfemia de Proudhon: "Dios es el mal".

    Luego Papini cita el Himno a Ahrimán, de Giácomo Leopardi (1798-1837):
"Rey de las cosas, autor del mundo, arcana
maldad, poder supremo y suprema
 inteligencia, eterno
dador de males y rector del movimiento,
yo no sé si eso te hace feliz, pero mira y goza, etc. contemplarlo eternam., etc.
Producción y destrucción, etc., para matar, pare, etc.
sistema del mundo, todo es padecim. La naturaleza como niño que deshace enseguida lo que ha hecho, vejez. Hastío o pasión llenos de dolor y de desesperación: amor.
Los salvajes y las tribus primitivas sólo te reconocen a ti, bajo diversas formas. Pero los pueblos civilizados, etc., con distintos nombres el vulgo te llama Hado, naturaleza y Dios. Pero tú eres Ahrimán, el que, etc.
Y el mundo civilizado te invoca.
Callo las tempestades, las pestes, etc., dones tuyos, que no sabes dar otra cosa. Tú traes heladas y sequías.
El mundo delira buscando nuevas ordenaciones y leyes y espera perfección. Pero tu obra permanece inmutable, porque p. naturaleza reinarás siempre. Audacia y engaño; sinceridad y modestia quedarán atrás, y la suerte será enemiga del valor, y el mérito no conseguirá abrirse paso, y el justo y el débil serán oprimidos, etc., etc.
Vives, Ahrimán; y triunfas y siempre triunfarás.
Envidia hacia los hombres atribuída a los dioses por los antiguos
Animales destinados a ser comidos. Serpiente boa. Numen piadoso, etc.
¿Por qué, Dios del mal, has puesto en la vida apariencias del placer? ¿El amor?...¿Para torturarnos con el deseo, con la comparación con los demás y con el tiempo pasado, etc.?
No sé si te agradan las alabanzas o las blasfemias, etc. Tu alabanza será el llanto, testimonio de nuestro padecimiento. De mí no obtendrás llanto, por cierto: tu nombre será maldito mil veces por mis labios, etc.
Pero yo no me resignaré, etc.
Si se le puede pedir una gracia a Ahrimán, etc., concédeme no pasar del 7º lustro. Yo he sido en la vida tu mejor predicador, etc., el apóstol de tu religión. No te pido ninguno de los llamados bienes: te pido la muerte, considerado el mayor de los males (no te pido riquezas, etc., ni amor, único digno motivo de vivir, etc.). No tolero la vida, ya no la tolero."
 
    Los conceptos son claros; más aun: demasiado claros; y se reducen a una sucinta y apresurada exposición del pesimismo leopardiano: el Mal triunfa y habrá de triunfar siempre; el autor y regidor de un mundo tan tétrico y desdichado no puede ser sino el mismo Dios del Mal, o sea, para decirlo a la manera persa, Ahrimán.
    Leopardi sólo toma del zoroastrismo la divinidad malvada; no alude siquiera a Ormuzd (o Ahura Mazda) principio luminoso del Bien, y menos aun a su triunfo final, que el Avesta nos presenta.

 

 

 

El Demiurgo platónico

 
    Los griegos, por influencia de Parménides de Elea y de Heráclito de Efeso, tenían el concepto de dos mundos. Uno era maravilloso a su modo, pero hecho de sombras y copias. El otro era el mundo real, donde viven para siempre las grandes realidades de las cuales nuestras cosas mundanas no son más que meras copias. Para el griego, el mundo invisible era el real, y el mundo visible no era mas que una sobra, una irrealidad.
    Platón sistematizó esta forma de pensar en su doctrina de las formas o las ideas. El sistema platónico se basa en una concepción de la existencia de dos mundos, uno ideal y de otro real. El mundo que existe mas allá del espacio y del tiempo, fuera de este mundo sensible (que se puede tocar, sentir, oler, ver, gustar y oír) y de nuestros conceptos, y otro mundo, el nuestro, en el cual todo cambia, se transforma, donde todo es un devenir, un conjunto de mutaciones y de persistencias. Según su percepción, en el mundo ideal existían los modelos perfectos de cada cosa. En algún lugar estaba el modelo perfecto del bien y de la belleza de la cual todo bien y toda belleza no son más que copias imperfectas. Para Platón ese mundo de conceptos estaba en el mundo ideal, el cual se refleja a modo de destellos en este mundo real.
    Platón se da cuenta de que a ese mundo ideal en el cual existe todo lo original, es decir, el modelo perfecto de cada cosa que existe en este mundo real-terrenal, le falta un creador. El ve que esas ideas son la causa necesaria de la finalidad de este mundo, pero no son la causa suficiente de la generación del mundo, no fueron creadas por ellas, por lo tanto el mundo no pudo ser creado por las ideas. Para Platón lo sensible esta relacionado con lo "inteligible" porque hay una causa eficiente que efectúa tal participación, es decir, de un dios que imprima en la materia los reflejos de las ideas en el acto de engendrar el mundo sensible. Efectúa la relación de este mundo con aquél y hace del nuestro una imitación del otro. Bajo la apariencia de un ente mítico llamado Demiurgo, se oculta una postulación metafísica de la necesidad de una solución teística del problema del origen y formación del mundo. Para Platón, las verdaderas causas de las cosas son las ideas y ese ser llamado Demiurgo, es decir, una causa inteligible y un principio inteligente. El propósito es el de plasmar en el mundo sensible esa ideas y el principio inteligente, la mente que proyecta su obra, el arquitecto, que pone la idea en la realidad. Ese origen se debe a la inteligencia y a la bondad de ese ser sobrenatural. Sostiene, también, que aunque sin demostrarlo, el Demiurgo ha tenido conciencia de la madurez de la materia y la ha encuadrado en el origen y la finalidad del conjunto. Pero a la pregunta de que si ese orden se ha logrado, no tiene respuesta afirmativa porque tal ente no tiene poder absoluto sobre su creación, el dios de Platón tiene límites.
    Este es un modelo de Dios que nos resulta conocido. No solo es el concepto de Dios, sino la teología impregnada que lo acompaña es la que vamos a ver llegar hasta nuestros días. La visión del mundo celestial donde plácidamente gobierna Dios, en el cual hay paz, tranquilidad, descanso, estabilidad  y hasta con un poco de monotonía; versus el mundo terrenal, que cambia vertiginosamente con y en todas sus realidades que preguntan: ¿Dónde se escondió Dios que no ve este caos? Platón tuvo una intuición de la necesidad de Dios causada por la búsqueda de respuestas a la existencia. La teología aportada por la filosofía precristiana es, quizás, el pensamiento mas elevado que el hombre haya podido lograr por sus propios medios, pero no alcanza para responder a la profunda pregunta del origen de lo creado, aunque alcanzó para impregnar la sabiduría religiosa popular que intuye a  Dios pero no le ve. Sócrates, Platón y toda la tradición de la que ambos formaban parte, habían criticado a los dioses paganos, diciendo que eran creación humana, y que según los mitos clásicos eran mas perversos que los hombres. Platón hablaba de un ser supremo, inmutable, perfecto, que era la suprema bondad y belleza. Creía en la inmortalidad de alma, y por consiguiente en la vida después de la muerte.
    .

 

La Gnosis y el Demiurgo

    El gnosticismo fue considerado la primera herejía del cristianismo. Su base era que el mundo físico y material no había sido creado por el Dios Verdadero, sino por un Demiurgo, un imitador imperfecto (que identificaban con el Yahvé del Antiguo Testamento). Por lo tanto el mundo y la materia eran algo corrupto, que aprisionaba las almas puras emanadas del Dios Verdadero.
    Este Demiurgo estaba asistido por siete Arcontes, que se identificaban con los siete cuerpos celestes de la astrología tradicional. El alma humana era obligada a encarnarse una y otra vez en un cuerpo material, cegada al mundo espiritual del que procede, y hundiéndose en la maldad. Evitar que naciera más gente era evitar que las almas fueran atrapadas en cuerpos, así que los gnósticos procuraban no tener hijos.
    Sin embargo, el Dios Verdadero había enviado a su hijo Jesucristo para liberar a la humanidad. Como Jesucristo era puro no podía estar atrapado en un cuerpo físico. Se aparecía a los apóstoles para darles su mensaje, pero la crucifixión, muerte, y resurrección no eran más que una ilusión, ya que no era material.
    Esta herejía era tan importante que para combatirla se escribió el Evangelio de San Juan, que comienza diciendo "la Palabra se hizo carne" en clara alusión a que Jesucristo tenía un cuerpo humano. La gnosis contaba con famosos seguidores, como Simón el mago, que aparece en Hechos de los Apóstoles y no sale muy bien parado. Por otro lado, tambien existen los Evangelios Gnósticos, que son apócrifos (es decir, no forman parte de la Biblia oficial).
    Las ideas gnósticas fueron desapareciendo (extinguidas alrededor del siglo V), si bien dejaron el concepto del cuerpo como algo negativo y pecaminoso, que obstaculizaba el progreso espiritual. Esta idea, posiblemente conectada con tradiciones orientales (hiduísmo, budismo, y otras religiones que enviaron misioneros a Occidente en aquel tiempo), fue muy popular entre los ascetas y puritanos medievales.
    Las herejías de los Cátaros y Albigenses en plena Edad Media, que motivaron una Cruzada, se suponen inspiradas en la Gnosis. Aunque algunos sostienen que dichas ideas se transmitían a través de sociedades secretas que han funcionado desde los primeros tiempos del cristianismo, es más probable que estos brotes fueran a consecuencia de las lecturas de los libros antiguos, así como los grupos gnósticos actuales. Estos grupos mezclan las ideas antiguas con las nuevas modas esotéricas y pretenden alcanzar poderes mágicos.
    Por supuesto, son elitistas (sólo ellos tienen el "conocimiento", la "gnosis"), y piensan que el resto de la humanidad vive "dormida" ante la "Verdad".

 

La maldad de los dioses segun los sumerios

Del libro La historia empieza en Sumer (From the tablets of Sumer, 1965), Samuel Noah Kramer

 

Sufrimiento y Sumisión
 

El primer Job
    Dios mío: El día brilla luminoso sobre la tierra;
           para mí el día es negro
.........................................................................................................
    las lágrimas, la tristeza, la angustia y la desesperación
           se han alojado en el fondo de mí.
.........................................................................................................
    La mala suerte me tiene en sus manos, se lleva el aliento de mi vida.
    La fiebre maligna baña mi cuerpo...
    Dios mío, oh, tú, padre que me has engendrado,
           levanta mi rostro.
.......................................................................................................
    ¿Cuánto tiempo me abandonarás,
           me dejarás sin protección?
.......................................................................................................
    ¿Cuánto tiempo más me dejarás sin apoyo?
 
    Cité estas líneas entre otras, el 29 de diciembre de 1954, en una comunicación que presenté ante la "Society of Biblical Literature", titulada: "Un hombre y su dios. Preludio sumerio al tema de Job". Estas líneas pertenecen a un ensayo poético que yo acababa de reconstruir aquel mismo año, a partir de varias tabletas y fragmentos descubiertos en Nippur.
    Así, pues, mas de mil años antes de que fuese compuesto el libro de Job, un texto sumerio anunciaba los acentos que la Biblia luego amplificaría y popularizaría.
    Los sabios sumerios creían y enseñaban que las desdichas del hombre son el resultado de sus pecados y de sus malas acciones, y que no hay ningún hombre que, por un motivo u otro, esté excento de culpa. Para ellos, como ya hemos visto, no existía ningún ejemplo de sufrimiento humano injusto o inmerecido; es siempre al hombre, decían, a quien hay que recriminar, nunca a los dioses. A pesar de todo, más de un sumerio debió existir que en los momentos de adversidad estuviese tantado a poner en duda la lealtad y justicia de los dioses. Y tal vez fuera para prevenir semejante resentimiento y neutralizar toda clase de desilusión por parte de los hombres, en lo que hace referencia al orden divino, por lo que uno de esos sabios compuso el edificante ensayo cuya traducción doy un poco más adelante.
    Que el hombre, sumido en la adversidad, proclama nuestro poeta, se contente con glorificar a su dios. Es el único recurso eficaz.
 

    Ética
    El primer ideal moral
    De acuerdo con su concepto del mundo, los pensadores sumerios tenían una visión relativamente pesimista del hombre y de su destino y estaban persuadidos de que el ser humano, formado y amasado con arcilla, no había sido creado más que para servir a los dioses, suministrándoles comida, bebida y morada, para que se pudieran entregar en paz y sosiego a sus actividades divinas. Se decían los pensadores sumerios que la vida está llena de incertidumbre y que el hombre no puede gozar jamás de una seguridad completa, ya que es incapaz de prever el destino que le ha sido asignado por los dioses, cuyos designios son imprevisibles. Después de su muerte, el hombre no es más que una sombra impotente y errabunda en las lúgubres tinieblas de los infiernos, donde la "vida" no es más que un miserable reflejo de la vida terrestre.
    El difícil problema del libre albedrío, que tanto preocupa a los filósofos, no se plantea en absoluto entre los pensadores sumerios, quienes aceptaban como una gran verdad inmediata que el hombre había sido creado por los dioses únicamente para su provecho y placer, y que por lo tanto no podía considerarse como un ser libre. Para ellos la muerte era el premio reservado a la criatura humana, ya que sólo los dioses eran inmortales, en virtud de una ley trascendental e ineluctable. Asimismo estaban convencidos de que las altas virtudes de sus compatriotas, adquiridas progresivamente, en realidad después de muchos siglos de tanteos y experiencias sociales, habían sido inventadas por los dioses. Eran éstos los que disponían; los hombres no podían hacer otra cosa que obedecerles.
(...)
    Según los sabios sumerios, los dioses preferían la moralidad a la inmoralidad, y los himnos exaltan, sin excepción, la bondad, la justicia, la franqueza y la rectitud de todas las grandes divinidades. Hasta tal punto que había muchos dioses, como Utu, dios del sol, cuya principal función era velar por el mantenimiento del orden moral.
(...)
    Si los sumerios pensaban que los grandes dioses se comportaban de una manera virtuosa, no dejaban por eso de creer que al establecer la civilización humana esos mismos dioses habían introducido el mal en ella. El mal, la mentira, la violencia y la opresión. Y la lista de los me, esos principios inventados por los dioses para hacer funcionar sin trabas al cosmos, comprendía, como ya se ha visto, no solamente la verdad, la paz, la bondad, la justicia, sino también la falsedad, la disputa, la lamentación, el temor.
    ¿Por qué habrían sentido la necesidad, los dioses, de promover y crear el pecado y el mal, el sufrimiento y la desgracia? A juzgar por los documentos de que disponemos, si los sabios de Sumer llegaron a plantearse alguna vez este problema, estaban ciertamente dispuestos a responder que nada sabían de esta cuestión. ¿No creían que la voluntad de los dioses y sus motivos eran impenetrables?  Un "Job" sumerio, abrumado por una desdicha, al parecer injustificada, no habría siquiera soñado con discutir y quejarse, sino solamente, en implorar, gemir, lamentarse y confesar unos pecados y unas faltas que le habían sido inevitables.
    Pero, ¿habrían prestado atención los dioses a aquel mortal solitario e insignificante? Los pensadores de Sumer creían que no. Para ellos, los dioses se parecían mucho a los soberanos mortales de la tierra; es decir, tenían cosas más importantes en qué ocuparse. Del mismo modo que había que recurrir a un intermediario para conseguir cualquier cosa de los reyes, era lógico que uno no pudiese hacerse oír de los dioses más que a través de alguien que disfrutara de su especial favor. De ahí nació, sin duda, ese procedimiento de recurrir a un dios "personal", especie de ángel de la guarda, adscrito a cada ser humano y a cada cabeza de familia, del que se aprovecharon los sumerios. Era a esta especie de ángel de la guarda a quien el sumerio afligido descubría la intimidad de su corazón, era a él a quien rogaba y suplicaba, y era gracias a él que lograba alcanzar la salvación dentro de la desgracia.   
 

Calendario maya

 de las 13 Lunas

Encantamiento del Sueño

El origen de los conflictos cósmicos en la Tierra y el sistema solar, según José Argüelles

ORÁCULO DEL DESTINO DEL ENCANTAMIENTO DEL SUEÑO:

EL ORÁCULO DEL TIEMPO GALÁCTICO

LA MISIÓN DEL ENCANTAMIENTO DEL SUEÑO, DE LA NAVE DEL TIEMPO

Tierra 2013

 
    Reparto y trama

    Humanos: viajeros del tiempo, perdidos en una colonia experimental tri-dimensional.

    Tierra: Ancla tri-dimensional de una Nave del Tiempo perdida.

    Misión original: Aterrizar la Nave del Tiempo 2013 en la Tierra y tomar acción para evitar que la Tierra sea el tercer planeta en sucesión que explote dentro del sistema estelar local.

    Meta de la misión original: La sincronización galáctica, 2013 d.C.

    Causa de las explosiones planetarias: Un virus de memoria que afecta a los trajes espaciales tridimensionales.

    Efectos del virus: Fallo genético en los trajes espaciales que causa amnesia en la conexión entre la tercera y cuarta dimensión y el enlacesensorial/ambiental.

    Origen del virus: Bandidos del tiempo que eran agentes dobles en Júpiter y Saturno con el objetivo de apoderarse del Sistema Solar local, proyectan un rayo de la proporción 12:60 hacia la Tierra para mantener a los colonizadores del tiempo en la tercera dimensión.
 

    Antecedentes

    Los protagonistas de la misión: La Quinta Fuerza Galáctica Central, una organización de una dimensión superior.

    Función: Vigilancia de la estrella y del desarrollo del planeta con el propósito de sembrar la quinta fuerza, el poder de la auto-creación galáctica.

    Historia de la Misión: A través de muchos giros galácticos había tenido lugar una vigilancia del sistema Kinich Ahau, sistema de una sola estrella con diez alas orbitales. Debido a sus diez alas orbitales Kinich Ahau se consideró perfecta para anclar la quinta fuerza. Una vez que la Quinta Fuerza fue anclada en la estrella Kinich Ahau, sus diez órbitas fueron cargadas y activadas.

    Una vez que las órbitas planetarias de una estrella están cargadas y activadas, es necesaria la colonización. Un proceso fastidioso y largo, al principio la colonización procedió rutinariamente. El mayor punto de compromiso fue establecer un túnel del tiempo entre los planetas que mantienen la tercera y la octava órbita. Esto quería decir que primero había que estabilizar las órbitas a ambos lados de los planetas tercero y octavo.

    Los problemas empezaron cuando la misión en la quinta órbita, mantenida por un planeta local llamado Maldek, estalló de tal manera que el planeta quedó convertido en un cinturón de asteroides. Una segunda misión en el cuarto planeta, llamado Marte, también se auto-destruyó dejando un planeta rojo inhabitable. La situación de Kinich Ahau era grave.

    El origen del problema venía de contra-agentes que se habían apoderado de los planetas Júpiter y Saturno, que mantienen las órbitas sexta y séptima. Estos contra-agentes mantenían ahora los dos planetas más grandes del sistema Kinich Ahau y formaron un bloqueo efectivo entre las órbitas tercera y octava, haciendo imposible la construcción del túnel del tiempo.

    Aunque Kinich Ahau es un sistema de una sola estrella dando vueltas alrededor de las Pléyades, cuando esté operando de una manera completa, contribuirá al sondeo del acorde cósmico de la quinta fuerza en este sector remoto de la Galaxia. Debido a esto, la misión de la Nave del Tiempo Tierra fue decidida como la última táctica para salvar Kinich Ahau.

    Siguiendo el calendario Pleyádico de Kinich Ahau, la misión del Encantamiento del Sueño de la Nave del Tiempo 2013 fue implantada en la Tierra a -23.987 años del Encantamiento del Sueño. Utilizando el código de las cuatro razas cósmicas raíz, los viajeros del tiempo galáctico entraron en sus trajes espaciales tri-dimensionales. Durante 26.000 años del Encantamiento del Sueño, la colonia del tiempo utilizaría la programación genética de los trajes espaciales tri-dimensionales y permanecerían encarnados en el planeta Tierra.

    Durante el génesis del dragón, la colonia del tiempo se enriqueció con los nódulos de la memoria que desentrañaba la causa y la cura de las disfunciones en Kinich Ahau. Después, a pesar de la precaución de cultivar la magia y la sabiduría de las trece Lunas durante el génesis del Mono, el virus de la memoria atacó.

    A -3.187 años del Encantamiento del Sueño, los bandidos del tiempo de las órbitas sexta y séptima pulsaron su rayo. La frecuencia 12:60 del virus de la memoria tuvo un efecto inmediato en los trajes espaciales tri-dimensionales.

    Inicialmente los colonizadores planetarios experimentaron el virus como una disminución de la memoria con respecto a sus círculos de enganche cuatri-dimensionales, y después, como un debilitamiento en sus percepciones sensoriales. Contra-agentes en la Tierra disfrazados de sacerdotes dijeron a los colonizadores que para compensar sus sentidos debilitados deberían desarrollar la civilización. Para justificar el debilitamiento de la memoria cuatri-dimensional, descrita como "la pérdida del alma", sería necesaria la religión.

    El Encantamiento del Sueño de la Historia fue creado. Una cuña fue introducida entre el ego del traje espacial tri-dimensional y los holones cuatri-dimensionales de los colonizadores galácticos.

    Resultado: El último 20 por ciento de la misión fue abortada. En vez de crear un continuo espectral conectando los planetas tercero y octavo, la Tierra y Urano, los colonizadores entraron en la amnesia y recrearon el efecto Marte-Maldek, también conocido como Atlantis.

    Mientras la cuña entre los trajes espaciales tri-dimensionales y el holón cuatri-dimensional fue creciendo, los colonizadores experimentaron una desincronización cada vez mayor. Los colonizadores estaban ahora perdidos en el tiempo.

    A medida que la desincronización aumentaba, el planeta atraía a más y más viajeros perdidos en el tiempo de otras partes de la galaxia. Al llegar a la Era de la Transformación, 1754-2013 d.C., la atracción desincronizada de los viajeros perdidos en el tiempo galáctico creció en proporciones épicas. La población humana de la Tierra se expandió enormemente, creciendo desde 500 millones en 1754 a 5.000 millones en 1990. La civilización material explotó en proporción directa a ese crecimiento exponencial.

    El virus de la memoria era ahora una epidemia. Como no quería ver a Kinich Ahaudesvanecerse al sondear del acorde cósmico, la quinta fuerza galáctica ha desarrollado en el último momento posible una vacuna para el virus de la memoria: el Encantamiento del Sueño.

    El Encantamiento del Sueño cura el virus de la memoria mientras restaura los circuitos de memoria de la cuarta-dimensión. A través de la utilización del Encantamiento del Sueño puedes sintonizar con tu umbral galáctico y volver a entrar en el estado de la misión original y desestructurar la ilusión del virus de la memoria.

    El Giro del Tiempo, el 26 de julio de 1992, es el primer paso para preparar la Nave del Tiempo para completar su misión. Al restaurar el poder del trece mediante la puesta en práctica del calendario de las trece Lunas, el poder del siete de Saturno será refrenado.

    Con esto podemos ganar tiempo y nos da ocho años para aclarar la confusión. A través del cambio de los polos en el año 2000 podrás recobrar el poder de viajar en el tiempo, y los túneles del tiempo se volverán a abrir. Entre el año 2000 y 2013, podrás localizar el origen del virus de la memoria en Saturno y júpiter. En el 2013 llegarás a la sincronización galáctica. Kinich Ahau será estabilizado.

 

CÓMO JUGAR Y ENTRAR EN EL ORÁCULO DEL DESTINO DEL ENCANTAMIENTO DEL SUEÑO

    El Oráculo del Destino del Encantamiento del Sueño: Utilizar la Brujula Galáctica, el tablero del Oráculo, el Tablero de Viaje, el Libro del Kin, para invocar el Oráculo del Encantamiento del Sueño es un regalo que llega con 5.000 años de atraso. Este regalo es el conocimiento del tiempo galáctico como el calendario de las 13 Lunas, los 100 patrones del destino y los 260 umbrales galácticos de los kin planetarios.

    El propósito: Reunir la nación del arco iris y restablecer la armonía original de las cuatro razas raíz; prepararse para el Giro del Tiempo el 26 de julio de 1992; ponerse a limpiar y re-estabilizar el planeta Tierra, de 1992 al 2000 d.C.; entrar en el cambio de polos, el 2000 d.C. para intentar guiar la Nave del Tiempo Tierra, del 2000 al 2013 d.C.; lanzar la Nave del Tiempo, resonando el quinto acorde galáctico de Kinich Ahau, el sistema solar, el 26 de julio del año 2013 d.C.

    ¿Cómo? A través de la utilización del oráculo del Encantamiento del Sueño, la Brújula y el mapa del tiempo, para despertar y reconstruir la memoria del tiempo galáctico. Al reconectar el traje espacial tri-dimensional, el cuerpo humano, con su holon cuatri-dimensional, el tiempo galáctico es la revelación directa de la ley del kin. En la ley del kin, todos los kin son iguales. Es labor de los kin planetarios, iguales y libres, crear un sendero de poder para que la nación del arco iris esté completamente liberada de todas las instituciones, del dinero, de la guerra y de la pobreza.

    El Oráculo del Encantamiento del Sueño, te conecta, te sintoniza y te vuelve hacia la cuarta dimensión. El resto depende de ti.
 
 

 

CORREIO EXTRATERRESTRE

N° 34, mayo de 1998

Publicación mensual de la SOCEX (Sociedad de Estudios Extraterrestres),

Rua Felipe Schmidt, 515 Sala 112 - Centro - 88010-001 Florianópolis - Santa Catarina - Brasil

E-mail: socex@intergate.com.br Page: http://www.tabajara.com/socex

Nota de tapa:

ATENTOS A LA SUMISIÓN

    Hay humanos buenos. Hay humanos malos. Hay alienígenas buenos. Hay alienígenas malos.
    Es, y siempre será, una lucha para equilibrar las fuerzas del bien y del mal en el universo. Hay polaridad negativa y positiva en todo átomo...en todo ser individual.
    De acuerdo con varias fuentes, hay alienígenas que establecieron contacto con los humanos para compartir con ellos la perspicacia espiritual, curar las enfermedades y guiarlos en una jornada de descubrimiento y esclarecimiento. También hay alienígenas que son tan malos como las contrapartes humanas de ellos y matan, torturan, violan.
    Hay, aparentemente, alienígenas que durante toda su existencia tienen como objetivo principal, imponer subyugación a todas las otras especies, inclusive humanos, por superioridad tecnológica, manipulación genética y prisión planetaria.
    Nosotros debemos, como individuos, esforzarnos para alcanzar independencia total de todos los grupos que intentan dominar nuestros derechos espirituales, sean humanos o alienígenas. Estas propiedades son libertad de pensamiento, de expresión, de elección, de individualidad, de movimiento y de vida.
    Cualquiera o cualquier cosa que intente subvertir estas propiedades espirituales, son los enemigos de la humanidad terrestre.
    Es vital que nosotros sobrevivamos como especie. Esto significa que nosotros tenemos que oponernos al trabajo de cualquier persona o cualquier cosa que impida nuestra lucha unificada para ser espiritualmente y físicamente libres. Escondidos atrás de máscaras y ocultos dentro de varios colores y texturas de pieles, ellos acechan en los rincones más oscuros de nuestra vida iluminada.
    Estemos atentos y esfuércense para la libertad teniendo cuidado con sus percepciones de la realidad.

 

 

La difusión y la censura de la verdad

    Si bien la libertad de expresión permite escribir libros sin censura previa, y el periodismo en las democracias tiene el mismo derecho, tanto el sistema editorial como el de los medios de comunicación, deben observar que esta libertad no ofenda los valores religiosos de los ciudadanos. Así lo establece encubiertamente la Organización de las Naciones Unidas a través de su Declaración Universal de los Derechos Humanos, y también esto se rige según establezca la Ley de cada nación.
    La declaración de la O.N.U. dice en el inciso 2 del artículo 26, sobre la educación, que "favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad, entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos".  De ahí que toda información o enseñanza que pueda generar antinomias y conflictos por diferencias religiosas, deba ser considerada violatoria a lo establecido en dicho artículo. De nada sirve para el caso, entonces, lo enunciado en el artículo 18: "Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia ".  Y la defensa de los intereses religiosos es observable por sobre este artículo y también el 19, cuando pasan cosas tales como la censura del filme de Scorsese, "La última tentación de Cristo". El artículo 19 enuncia: "Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión". El artículo 26 inhibe el cumplimiento del 18 y del 19 en el ámbito educativo, porque reduce la libertad de expresión a aquello que no genere intolerancia religiosa. De esta manera, los intolerantes religiosos que dominan el planeta, no admiten que se digan ciertas cosas, y tienen respaldo jurídico en la Magna Carta, que restringe con un artículo lo que simula permitir en los otros dos. Porque si bien el artículo 26 se refiere a la instrucción, los parámetros educativos corren también para otros ámbitos, entre ellos los medios de comunicación, que tan determinantes son en la formación cultural. Parecería que la prensa y la literatura no están sujetas a las mismas restricciones que los sistemas educativos, en los que es difícil esperar que se pueda introducir en las aulas la polémica sobre la religión. Sin embargo, haciendo que lo enunciado en el artículo 26 se extienda a cuestiones de imprenta, medios sonoros y audiovisuales, la pequeña trampa de la O.N.U. sobre la tolerancia religiosa, ha condenado a mucha gente a callarse la boca.
    De ahí que, si alguien se preguntara por qué razón escasean libros como los que cita el INFORME CLOMRO-3, enseñando como desenmascarar la gran farsa montada por Yahvé, y por qué gente como la que escribe al respecto no aparece diariamente en los medios revelando lo que sabe del asunto, o por qué no se la deja llevar el debate a las aulas, hay una respuesta muy sencilla. Es que hasta en los niveles gubernamentales internacionales y legislativos de cada nación, el poder de Yahvé ha conseguido -judíos y cristianos mediante- privar de libertad de expresión a todo aquel que se atreva a acusar de farsante al dios de Israel. Porque eso ofendería los valores religiosos de los pueblos creyentes en el Antiguo Testamento. Y no son muchos los editores, directivos de medios, periodistas y conductores de programas, que van a pasar por alto lo que dice la Ley, lo que dice la Carta de las Naciones Unidas, y lo que cree la mayoría de la gente, para darle lugar a los que atentan contra la santa imagen del "Dios" bíblico.
    Por lo tanto, la declaración de principios que la magna carta de la O.N.U. fija  para defender las creencias de los pueblos, no da derecho a libre expresión por parte de quienes tienen mucho que decir sobre la falsedad de fondo en dichas creencias. No está, entonces, entre los Derechos Humanos de la Declaración Universal de la O.N.U., el de decir la verdad sobre esa milenaria mentira religiosa. Hay, por el contrario, una obligación al respecto: guardar silencio.
    Yo propondría una modificación al artículo 26: "Todo ser humano tiene derecho a una instrucción que le permita saber la Verdad de la existencia, la cual es discutible ante la pluralidad de religiones y creencias; discusión ésta que necesariamente generará intolerancias religiosas, las cuales no serán responsabilidad de quien las produjese con sus manifestaciones, sino de quien no tenga aptitud ni para convivir en disenso, ni para admitir que sólo la confrontación de la diversidad de argumentos puede permitir que, si en alguno de ellos estuviere la Verdad, ésta se diga y se sepa".
    Todo lo publicado en este informe, (que recopila lo que han dicho numerosos pensadores de distintos tiempos y lugares, que llegaron a puntos de coincidencia sin estar vinculados entre sí, y que cita información histórica de doctrinas también coincidentes, así como recientes mensajes cósmicos) demuestra que el Comandante Clomro no ha dicho cosas que otros no dijeran, en cuanto al contenido esencial de su mensaje sobre la manipulación del mundo y lo que el verdadero Creador del Universo es y no es.
    Dicha manipulación implica que ni Clomro, ni los pensadores por él citados y otros de ideas afines, tengan las mismas posibilidades de llegar al público que Yahvé y demás dioses o comandantes galácticos de línea acuariana, cómplices de la gran farsa. Porque hasta el neocristianismo versión Nueva Era, inculcado por los mensajeros de la Confederación Galáctica, si bien es resistido por la Iglesia, no cuestiona a Yahvé y, por lo tanto, no ofende a la fe cristiana, ni al judaísmo, por lo que no es censurable. De ahí que en los medios aparezcan bastante seguido los contactados con extraterrestres de esta línea. Ellos sí tienen vía libre para expresarse, pues no atentan contra el poder establecido. Hasta ponen como abanderada a una Virgen María versión interestelar, un Jesús cósmico con sus flotas de naves, en las que no faltan los arcángeles bíblicos...así que, mal que mal, aunque a la Iglesia no le guste, lo que al menos puede aceptar de los pro-acuarianos es que, si bien revistiéndolos de atributos cósmicos, veneran a los mismos seres sagrados que ella. Hay polémica, sí, pero en el marco de las libertades que le son permitidas a la New Age, porque ella no se mete con el fondo de la cuestión, es decir, la zona roja de toda la historia de Occidente y Medio Oriente, que es el propósito destructivo, involutivo y manipulador, del dios bíblico.
    Debe tenerse en cuenta que las sucesivas eras, ahora Acuario, forman parte del plan de manipulación del mundo por parte de quienes, antes dioses o ángeles, ahora denominamos técnicamente con el recientemente creado vocablo "extraterrestres", que en cuanto a los que representan a los altos mandos galácticos, no tienen por qué venir a confesar que no sólo la Tierra, sino la galaxia entera está en poder del "imperialismo de la oscuridad".
    Agentes de intervención como el Comandante Clomro, son meras luciérnagas en la noche, que no dificultan, mayormente, la continuidad del dominio que ejercen sobre la humanidad los referidos ejecutores del plan galáctico de esclavización de almas en los mundos densos. Pero cuando las luciérnagas empiezan a sumarse, no es la oscuridad, sino las luces lo que para el observador domina la noche. Esta recopilación de autores es una danza nocturna de luciérnagas, y el lector podrá quedar impactado por esta inimaginada irrupción de voces al unísono. Porque dispersos por el mundo y en distintos tiempos, los que dijeron y dicen lo aquí recopilado, no podrían jamás ser oídos o leídos en todo el mundo, tan aislados entre sí y, en consecuencia, imperceptibles. Pero este informe colocándolos a todos reunidos, aumenta la resonancia de lo dicho por cada uno. La tesis de cada uno es fortalecida por la del otro, porque el lector encuentra más seguridad en proporción a la coincidencia de pensamientos de distintas personas. Y este coro de alta resonancia crece con el pensamiento de cada lector que encuentra en este informe fundamentación aceptable a su juicio. Luego, la voz del lector comentando lo aquí descubierto, será escuchada por otros. El boca a boca compensará en alguna medida, la imposibilidad que la censura editorial y periodística impone a la difusión de estas revelaciones.
    No es de esperarse en la fase de la estrategia transicional centralizada (durante mi papel activo en la operación) una masiva adhesión de personas que se vayan informando, porque estamos en campo enemigo como dispersos comandos, frente a ejércitos de millones y millones de ignorantes dogmáticos fanatizados, equipados con biblias y micrófonos, y lo que es de más cuidado, muchos con armas de fuego por si molestáramos demasiado. Sin embargo, nuestro avance sostenido sobre posiciones estratégicas no ha podido ser contrarrestado, y si bien operar en masa no nos parece factible en cuanto a sumar millones de adherentes, es inevitable que cientos y luego miles, accedan a las redes de comunicación desafiando el bloqueo impuesto por el enemigo, y logren que, por los medios a su alcance, se difunda lo aquí revelado, sin que el enemigo pueda impedir que millones y millones se informen. Que si bien informarse no supone adherirse, es el primer paso para movilizar el cuestionamiento a lo hasta entonces no cuestionado. La liberación mental de millones de así esclarecidos, será inevitable para las fuerzas cósmicas que se vienen valiendo del bloqueo informativo para evitar la rebelión que supone descubrir la trama oculta.
    Un movimiento mundial de libres rebeldes está a las puertas del Tercer Milenio. Y no porque venga Acuario, sino por los que hemos venido a enfrentar al poder manipulador del mundo, y a decir lo que nos pretende impedir la Declaración Universal de los Derechos Humanos, hecha no por pueblos, sino por gobernantes que no los representan a ellos, sino al poder mundial que se reparte el planeta manteniéndolo dividido en naciones y religiones. Lo aquí transmitido,  recibido en este momento por quien está accediendo a este informe, es una muestra de que, pese a los referidos impedimentos, lo que siempre se ha querido ocultar, sale a relucir de todos modos, y esta transmisión es una posición más que le estamos ganando a la fuerza opresora del mundo.