22. Mt 23:8-12 || Hch 20:28, I-Cor 4:15, I-Tim 3:1-13
Pablo introduce los términos de 'padre', 'diácono' y 'obispo' para designar a 
los jefes religiosos--el mero tipo de título (junto con 'pastor', 'ministro' 
etc.) que Cristo había prohibido explícitamente. En realidad, el pasaje en 
San Mateo parece excluir a cualquier clase de jerarquía dentro del discipulado, videos gay , 
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aparte de la simple precedencia (así PRESBUTEROS, 'mayor [en la fe]', en Hch 
21:18, Stg 5:14, I-Ped 5:1, II-Jn 1)--según este criterio, Pablo fue obligado a 
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someterse a los apóstoles originales, en contra de II-Cor 11:5 y Gál 2:6.
    23. Gén 17:10, Lc 2:21 || Hch 16:3 (?!), Gál 5:2, Flp 3:2, Tit 1:10-11
Decir que es necesario «amordazar (EPISTOMIZEIN) a los perros 
circuncisionistas», es conceptualmente inapropiado en un contexto apostólico. En 
todo caso, aunque Cristo se refirió a esa costumbre parabólicamente--como en Tom 
53--ciertamente no prohibió su práctica física.
    24. Lc 11:27-28, Jn 4:1-30 11:20-35 20:11-18, Tom 21 || I-Cor 14:34-35, I- 
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Tim 2:11-15
Varias mujeres hablan abiertamente al Salvador. Después, Máriam Magdalena como 
primer testigo(!) de la resurrección, es enviada por Cristo mismo para 'angelar' 
(AGGELLW: p66* Alef* A B) su resurrección a los propios apóstoles. ¡Ésta no es 
una enseñanza de mera sumisión femenina, ni de callarse en la asamblea!
    25. Lc 7:36-8:3 10:38-42 23:55-24:11, Jn 12:1-3, Tom 61b, 114, Fel 59 || I-
Cor 7:1-2, Ef 5:22-24 
negritas 
negras 
Los evangelios aceptan que el bautismo por agua de Juan, significa el 
arrepentimiento y la limpieza referente a la Torah y que además hay que hacerlo 
explícitamente «en el Nombre». ¡Pablo, en cambio, considera el bautismo como una 
muerte metafórica o vicaria!
    27. Lc 23:43, Jn 5:24 8:51, Tom 1 18 19 111, Fel 43 || I-Tes 4:16-17
Cristo enseña que sus discípulos no experimentarán la muerte, a pesar del 
martirio, mientras Pablo escribe sobre los «muertos en Cristo».
    28. Gén 4:1-5, Mc 15:10 || I-Tim 6:10
borrachas , 

embarazadas , 
sumisas ,   
Los evangelios representan a las mujeres como una parte íntima del séquito de 
Cristo--así rescindiendo el castigo de la dominación marital en Gén 3:16. Pablo 
se opone enfáticamente a cualquier papel que dé libertad a las mujeres.
    26. Mt 3:11-17 28:19-20, Fel 73 96 115(!) || Rom 6:3-4, Col 2:12
Pablo sostiene que el amor al dinero es raíz de todos los males; pero en los 
casos paradigmáticos del homicidio de Abel por Caín y la entrega del Salvador 
por los principales sacerdotes, la envidia se cita como la maldad subyacente. 
Parecería imposible atribuir el malhecho de Caín o los saduceos a la mera 
avaricia.
    29. Mt 5:17-19 19:16-19, Lc 16:29-31, Hch 21:17-24(!!), 4QMMT:C.26b-31¹ || 
Rom 7:6, Gál 3:10 5:18 


feas ,            
viciosas ,   
golfas ,       
Si la Torah entera--el decálogo en particular, pero también las otras mitzvot 
(reglas morales) tales como Lev 19:18 et passim--está vigente hasta que el cielo 
y la tierra pasen, entonces la ley mosaica no es una maldición obsoleta de la 
cual se absuelven los creyentes. Éste fue el preciso asunto en discusión después 
de que Pablo concluyó sus tres jornadas misioneras, cuando «todos los