RECURSOS LITERARIOS PROYECTO PISUERGA

 

 

                                                                      LEYENDAS

 

 “Leyenda del Puente Mayor” de Eduarda Feijóo de Mendoza: según la tradición fue mandado levantar por doña Eylo hacia 1080. Este puente, llamado anteriormente "Puente de Piedra", lo cual induce a pensar que posiblemente hubiera construcciones endebles de madera anteriores, posibilitó el enlace de la población vallisoletana con el Norte, con el camino de Zaratán y Villanuela. Su actual estado es fruto de la reconstrucción de 1866, según proyecto de D. Mateo Benito, aunque como se verá fue derruido parcialmente en múltiples ocasiones bien por riadas o guerras.

Junto a esta versión del origen del Puente, que es la más conocida y difundida, existe una leyenda recogida por María de Feijóo en 1872 según la cual el Puente lo mandó construir Doña Eylo a un esclavo moro llamado Mohamed, enamorado de Zaida Fátima, también sarracena. Como los Condes no vieran bien los amores de Mohamed por Zaida el moro se vengó cuando le mandaron construir un puente, diseñando uno estrecho que no sirviera en caso de ataque. Cuando el Conde Ansúrez regresó a Valladolid y lo vió se llenó de ira, ofreciéndose a reconstruirlo y ensancharlo un peregrino que resultó ser D. Pedro de Moncada, Conde y Señor de Llobregat que se casó más tarde con la bella Zaida tras su conversión al cristianismo.

 

 Junto a la anterior, en la memoria histórica de la población existe otra leyenda sobre el origen del Puente Mayor, que hace mención al enfrentamiento entre los dos principales linajes de la ciudad, los Tovar y los Rehoyo. Cuenta la leyenda que un joven de la familia Tovar estaba enamorado de Flor, hija de un viejo soldado que vivía en una de las casas que existían dispersas en la otra orilla del río. Una tarde, Tovar se disponía a cruzar el río bajo una gran tormenta y se encontró con un Rehoyo, enfrentándose violentamente y muriendo éste último. Al verse libre de su enemigo Tovar y querer pasar el río vio como su barca había sido destruida por la tormenta y ante esta situación, lleno de cólera, imploró el auxilio del diablo que le prometió su ayuda a cambio de su alma y con la rapidez del rayo fue tendido un puente sobre las turbulentas aguas, pero al llegar a la vivienda de Flor la encontró calcinada.

 

 

- Al pie de Tremaya, aparece San Salvador de Cantamuda, curiosa por su leyenda de la doncella de Doña Elvira, que muda y sorda comenzó de repente a gritar al ver que podía su señora precipitarse sobre el Pisuerga, pero importante por los restos románicos de su colegiata                   

 

 

 

 

http://www.hadaluna.com/andersen/a-hadasauco1.htm

Leyenda/cuento celta

 

COSTUMBRES POPULARES: SAÚCO

 

El saúco asociado a las costumbres populares

En este artículo dejaremos aparte las virtudes y usos medicinales que ya de por si constituirían material para escribir un gran libro y nos centraremos en el saúco asociado a los ritos sanjuaneros en distintos puntos de la península así como en Bretaña, Normandia, Irlanda y otras regiones del norte de Francia. Haciendo un repasito vemos que por ejemplo: en Santa Cruz del Valle Urbión (sierra de la Demanda) se elaboran ramos con flores de sauco y ramos con ortigas, que vendrían a simbolizar los actuales "premios naranja" y "premios limón". El 24 de Junio en la localidad de Piornal (valle del Jerte, Cáceres) el mozo que pretendía a una chica colocaba una rama de sauco en su balcón. Al amanecer, las chicas recogían ramas de sauco (aqui denominado sayugo) y amapolas, que luego utilizarían para sanar el catarro y las inflamaciones. En Aliaga (El Maestrazgo) en la madrugada del 24 de junio se va al río Guadalope para lavarse la piél e impregnarse con aceite de flor de sauco con el fin de purificarse. En el noroeste de Zamora (Lubián) y localidades portuguesasde Tras-Os-Montes continúa vigente la tradición de recojer flores de saúco para secar en las ventanas y luego realizar infusiones depurativas. En Pradoluengo (Burgos), todas las casas durante la noche de San Juan se adornan con las típicas enramadas de Saúco. En Maicas (Teruel), los maicanos recojen en el amanecer del 24 de junio las flores de sauco y se lavan en una fuente ántes de la salida del sol. En la localidad de Salvacañete (Serranía de Cuenca) las mujers también reojen flores de saúco. En Asturias la planta sanjuanera por excelencia es el trébol de 4 hojas (triskel y tetraskel) siguiéndole en importancia la flor del saúco; a veces se cuelgan en puertas y ventanas y se retiran al amanecer ántes de que salga el sol para que no pierdan su virtud; como sucede en Rioconejos (Zamora) donde las flores de sabugueiro recogidas con el rocío de la mañana de san juan, ántes de la salida del sol, tendrían virtudes magníficas.

 

                                                                POESÍAS

 

-Poema de Juan de MENA siglo XV

 

Arlança, Pisuerga e aún Carrión,

gozan de nombres de ríos; empero,

después que juntados llamámoslos Duero

fazemos de muchos una relaçión

 

-Quevedo: De aquellas riberas calvas

                  a donde corre Pisuerga

                  entre langarutas plantas

                  por éticas alamedas

 

- Luis de Góngora (1603): Jura Pisuerga a fe de caballero

                                           que de vergüenza corre colorado

                                            sólo en ver que de Esgueva acompañado

                                            ha de entrar a besar la mano a Duero.

                                           

                                            Es sucio Esgueva para compañero

                                            (culpa de la mujer de algún privado),

                                           y perezoso para dalle al lado,

                                           y así ha corrido siempre muy trasero.

 

                                           Llegados a la puente de Simancas,

                                           teme Pisuerga, que una estrecha puente

                                           temella puede el mar sin cobardía.

                                          

                                           No se le da a Esguevilla cuatro blancas;

                                            mas ¿qué mucho , si pasa su corriente

                                           por más estrechos ojos cada día?.

 

 

- Gerardo Diego (1963): Tres Mares

A Evaristo Lavín del Noval
In vitam, post mortem

Ni una gasa de niebla ni una lluvia
o cellisca ni una dádiva de nieve
ni un borbollar de fuentes candorosa
dejo perderse. Madre soy de Iberia
que incesante en mi seno nace y dura.
A los tres mares que la ciñen, corren
-distintas y purísimas- mis aguas.
Al Ebro el Híjar, el Pisuerga al Duero
y el Nansa se despeña. Tres destinos:
Mediterráneo, Atlántico, Cantábrico.
Y mi cúspide eterna, bendiciendo
-vientos de Dios- España toda en torno.
Prostérnate en mi altar si eres hispano.
Si de otras tierras, mira, admira y calla.